4:06 AM : Astaga !! 3 Oknum Polisi Di Tangkap Karena Pungli

3 Oknum Polisi Di Tangkap Karena Pungli
Koran Unik ~Kabid Humas Polda Metro Jaya Kombes Pol Awi Setiyono, mengatakan, pihaknya berhasil mengamankan tiga oknum anggota polisi yang kedapatan melakukan pungli terkait pelayanan pembuatan Surat Izin Mengemudi (SIM).

Tiga oknum anggota polisi tersebut yakni Brigadir TM, Aiptu Y dan Bripda RS. Ketiganya diamankan Bidang Profesi dan Pengamanan (Propam) lokasi berbeda saat saat melakukan operasi pemberantasan pungli.

"Modus operandi petugas tersebut tidak memberlakukan SOP tentang pemeriksaan kesehatan bagi pemohon perpanjangan SIM, tidak dilakukan pemeriksaan kesehatan atau tidak diterbitkan surat keterangan kesehatan," kata Awi di Jakarta, Kamis (13/10/2016).

Awi menjelaskan, operasi yang dilakukan Rabu, (12/10/2016) itu menyebar di enam lokasi pelayanan SIM berbeda di wilayah Hukum Polda Metro Jaya.

Lokasi yang menjadi sasaran operasi tersebut adalah mobil pelayanan SiM keliling di LTC Glodok, Jakarta Barat; SIM keliling Polres Bekasi Kota di halaman parkir Carrefour Harapan Indah; pelayanan perpanjangan SIM A dan C di Artha Gading Mall, Jakarta Utara; pelayanan SIM keliling di Showroom Jalan Dewi Sartika, Jakarta Timur; dan gerai SIM Mall Taman Palem Cengkareng, Jakarta Barat serta gerai SIM Mal of Alam Sutera Serpong, Tangerang.

Dalam operasi tersebut juga, pihaknya menemukan bukti berupa uang tunai sebesar Rp12.153.000. "Itu uang pelanggaran SOP penerbitan dan pemeriksaan kesehatan pemohon SIM di enam tempat,” ungkap Awi.

Demikianlah Post 3 Oknum Polisi Di Tangkap Karena Pungli Foto gambar sumber artikel megapolitan.harianterbit.com Pengacara Jessica Minta Kesaksian Polisi Australia Dikesampingkan Jessica Kumala Wongso dan pengacaranya saat persidangan ke 25 di PN Jakpus, Senin (26/9). Penampilan Jessica sedikit berbeda dengan mengenakan kacamata. Reporter Majalah People Mengaku Pernah Dicium Paksa Donald Trump New York - Satu lagi wanita memberikan pengakuan soal perilaku cabul calon presiden Amerika Serikat (AS) dari Partai Republik, Donald Trump. Foto: Guru Matematika Cantik Oksana Neveselaya yang Populer di Internet Jakarta - Nama Oksana Neveselaya mendadak menjadi populer sepekan belakangan. Penyebabnya karena sebuah video yang diunggah muridnya saat Oksana yang ternyata seorang guru matematika tengah mengajar di kelas. Bola.net - Peringkat 3 AS Roma akan bertandang ke markas peringkat 2 Napoli pada giornata 8 Serie A 2016/17, Sabtu (15/10). Roma bertekad langsung tancap gas setelah jeda internasional demi persaingan di papan atas. Bisnis.com, JAKARTA— Kementerian Perhubungan menutup Bandara Ilaga Puncak Papua hingga 14 Oktober 2016 pukul 09.00 WIT, menyusul adanya pesawat jenis Grand Caravan PK-LTV milik Asian One yang tergelincir di landas pacu. Biar Berani Padamkan Api, 3 PNS Pemadam Kebakaran Depok Konsumsi Sabu Hasil penyelidikan juga diketahui mereka sudah beberapa kali mengonsumsi sabu di Kantor UPT Damkar Cipayung, jika saatnya mereka piket malam. Jemaah Haji Gelombang Kedua Dipulangkan Capai 158 Kloter Jemaah haji saat berangkat menuju bandara Madinah untuk selanjutnya diterbangkan ke Tanah Air. (VIVA.co.id/Arinto). VIVA.co.id - Proses pemulangan jemaah haji Indonesia gelombang kedua dari Madinah memasuki masa-masa akhir. BNN Gagalkan Penyelundupan 12 Kg Lebih Sabu Asal Malaysia Kompas.com/Robertus Belarminus BNN merilis dua kasus penyelundupan narkoba jenis sabu dan ekstasi. Salah satunya, kasus ekstasi tak bertuan asal Jerman. HARI BEA CUKAI: Sri Mulyani Minta Penerimaan Negara Ditingkatkan JAKARTA - Menteri Keuangan Sri Mulyani hari ini banyak bercerita mengenai sejarah Bea Cukai dalam upacara peringatan ulang tahun Bea Cukai ke-70. Sri Mulyani Bujuk Wajib Pajak Lakukan Repatriasi, Ini Caranya KOMPAS.com / KRISTIANTO PURNOMO Menteri Keuangan Sri Mulyani Indrawati menghadiri sidang tahunan Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia Tahun 2016 di Kompleks Parlemen, Senayan, Jakarta, Selasa (16/8/2016). 34 Proyek Pembangkit Listrik Mangkrak, 13 Dihentikan VIVA.co.id - PT Perusahaan Listrik Negara (PLN) mengakui ada 34 proyek pembangkit listrik dengan total kapasitas 633,8 megawatt (MW) mangkrak pembangunannya. CNN Indonesia Sebaran Investasi Timpang, Pariwisata Jadi Penyeimbang Sebaran Investasi Timpang, Pariwisata Jadi Penyeimbang Menteri Perdagangan Enggartiasto Lukito (kanan) berbincang dengan Kepala BKPM Thomas Lembong. Snapdragon 830 Belum Tentu Debut di Samsung Galaxy S8 Liputan6.com, Jakarta - Prosesor premium terbaru Qualcomm, Snapdragon 830, sebelumnya sempat dikabarkan bakal debut di Samsung Galaxy S8. Diuji, Internet 4.5G XL Tembus 300 Mbps JAKARTA, KOMPAS.com - XL mulai menguji coba jaringan internet 4.5G yang kecepatan unduhnya diklaim bisa mencapai 300 Mbps. Kecepatan itu dua kali lipat dibandingkan jaringan 4G LTE XL yang secara teori bisa sampai 150 Mbps. Tri Siapkan Kartu Perdana Bagi Anak Muda untuk Suarakan Ambisinya Tesyant, salah seorang peserta terbaik Program Pendidikan Lenovo yang menggandeng Dicoding. Liputan6.com/Mochamad Wahyu Hidayat. Liputan6. Pengertian Arti Definisi www.koranunik.com Berita Video Viral Youtube, Facebook, Twitter, Instagram Artis Sexy Indonesia Paling Hot

3:26 AM : Wow !! Donald Trump Melakukan Pelecehan Seksual ??

Wow !! Donald Trump Melakukan Pelecehan Seksual ??
Koran Unik ~ Pengacara biodata profil Donald Trump dilaporkan tengah 'menyusun' tuntutan hukum terhadap media The New York Times dan The Palm Beach Post. Keduanya memuat kisah para perempuan yang mengklaim pernah dilecehkan Trump.

Dua petinggi dalam tim kampanye Trump mengonfirmasi bahwa tuntutan hukum terhadap dua media itu tengah dipersiapkan, belum diajukan.

"Para editor The New York Post, para reporter, penuduh yang memiliki motivasi politik sebaiknya mereka mempersiapkan pengacara," ujar salah seorang petinggi yang tak disebutkan namanya seperti dilansir CNN, Kamis (13/10/2016).

The New York Times mempublikasikan cerita dua perempuan, yakni Jessica Leeds dan Rachel Crooks yang mengklaim Trump melakukan pelecehan secara fisik. Sementara The Palm Beach Post memuat kisah tentang Mindy McGillivray yang juga mengaku 'diserang' oleh calon presiden AS asal Partai Republik itu.

Jika tim kampanye Trump benar-benar mengajukan gugatan, maka The New York Times dan The Palm Beach Post disebut memiliki kesempatan untuk mendesak miliarder itu membuka informasi tentang sejarah seksualnya secara utuh.

Ini dimungkinkan karena Trump memiliki beban untuk membuktikan bantahannya terhadap tuduhan para perempuan tersebut.

"Dia mengancam akan menuntut kita jika laporan ini diterbitkan," ujar wartawan The New York Times, Megan Twohey.

Twohey mengutip pernyataan Trump bahwa tak ada satupun tuduhan tersebut yang benar dan ia menyebut perempuan-perempuan tersebut 'manusia yang menjijikkan'.

Wartawan itu menjelaskan bahwa ia telah menerima surat dari pengacara Trump pada Rabu sore waktu setempat sementara laporan tersebut dipublikasikan sebelum pukul 19.00.

Bukan kali ini saja The New York Times mendapat ancaman gugatan hukum dari kubu Trump. Media itu juga pernah diancam hal serupa ketika merilis laporan pajak Trump di awal Oktober lalu.

Meski dikatakan akan mengajukan tuntutan, namun hal ini masih simpang siur. Penasihat Komunikasi Senior Trump, Jason Miller hanya membantah laporan tersebut, namun tidak menyebut akan melayangkan gugatan.

Ia mengatakan bahwa tuduhan-tuduhan tersebut fiksi serta pemberitaan yang dipublikasikan The New York Times palsu dan merupakan pembunuhan karakter yang terkoordinasi terhadap Trump.

Tak hanya itu, Miller juga menyebutkan bahwa pengakuan para perempuan tersebut tak lebih dari serangan politik. Ia menuding The New York Times pro-Hillary Clinton.

Pada Agustus lalu istri Trump, Melania dilaporkan juga melayangkan gugatan kepada media Inggris, Daily Mail. Langkah hukum tersebut diambil atas '100 persen kesalahan pemberitaan rumor' yang mengatakan Melania pernah bekerja sebagai lady escort pada 1990-an. Tuntutan juga ditujukan karena media itu mempertanyakan status imigrasinya.

Sejauh pencalonannya sebagai presiden AS, Trump kerap menunjukkan sikap memusuhi media. Ia diketahui pernah menolak kehadiran Politico dan The Washington Post dalam kampanyenya. Miliarder itu juga pernah melarang The Guardian untuk menghadiri acaranya di Skotlandia.

Demikianlah Post Wow !! Donald Trump Melakukan Pelecehan Seksual ?? Foto gambar sumber artikel liputan6.com sekian dna terimakasih Pengertian Arti Definisi www.koranunik.com Berita Video Viral Youtube, Facebook, Twitter, Instagram Artis Sexy Indonesia Paling Hot

12:18 PM : inilah Daftar Istilah Keren Dalam Dunia Prostitusi Online Serta Hukum

Hari Internasional No Prostitusi
Koran Unik ~Sesaat setelah mendarat di Amerika Serikat, Shandra Woworuntu langsung dijerumuskan ke dunia prostitusi dan perbudakan seksual dan dipaksa melayani seks, mengkonsumsi obat-obatan dan mengalami kekerasan pasti kalian sudah baca kisah cerita itu bukan?

Polisi menggerebek prostitusi online di Apartemen Kalibata City, akhir pekan lalu. Seorang mucikari berinisial FHM diciduk polisi.

Dalam menjalankan aksinya, FHM menawarkan "Angel" sebutan untuk pekerja seks yang dinaunginya di situs semprot.com dan Krucil.

"Berdasarkan keterangan, FHM memberikan bagian ke operator Semprot.com sebesar 25 persen," kata Kepala Subdirektorat Remaja Anak dan Wanita Direktorat Reserse Kriminal Umum Polda Metro Jaya Ajun Komisaris Besar Polisi Didi Hayamansyah di Jakarta, Selasa (28/04/2015).

Didi berharap agar orangtua bisa membimbing anak-anaknya berselancar di dunia maya. Hal itu dilakukan untuk menghindari maraknya prostitusi online. "Orangtua perlu mewaspadai istillah-istilah yang sering digunakan dalam dunia maya, terutama yang berbau pornografi atau narkoba dan hal negatif lainnya," imbuh AKBP Didi.

Menurut Didi, ada beberapa istilah yang digunakan dalam transaksi prostitusi online. Diantaranya BO (booking out), kata itu diucapkan saat pelanggan ingin memesan "Angel"

Selain Booking Out ada istilah-istilah lain, diantaranya,

Wanita Penghibur (WP)
Bisa Dibayar (Bisyar)
Big Orgasm (Big O)
Bini Orang (Binor)
Repeat Order (RO)
Damage Cost (DC)
Nomor Punggung wanita Panggilan (NPWP)
Speak-Speak Iblis (SSI)
Ladies Companion (LC)
Uang Rp100.000 (Lembar Merah)
Uang Rp50.000 (Lembar Biru)
Guest relation Officer (GRO)
Petik Mangga/ Petik "Manuk" (PM)
Hand Job (HJ)
French Kiss (FK)
Croot in Face (CIF)
Girl Friend Experience (GFE)
Naked in front of computer (NIFOC)
Get naked on camera (GNOC)
I want sex now (IWSN)
Parent in room (PIR)
Parent gone (99)
See you for sex (CU46)
Sex (53X)
That hoe over there (THOT)
Kiss on the lips (KOTL)
Porn (PRON)
Talk dirty to me (TDTM)
Oral sex (8)
Parents around/Code 9 (CD 9)
I'm posting naked (IPN)
Let's have sex (LH6)
Short Time (ST)
Long Time (LT)
Nomor Cantik (Nocan)
Pahlawan Kesiangan (PK)

Penegakan hukum terhadap prostitusicyberdalam anatomikejahatan transnasional dilakukan karena kejahatan ini memilikikarakteristik lintas batas negara dan diakui oleh hukum internasional sebagai transnational organized crime

Penegakan hukum terhadap prostitusi cyber dalam anatomi kejahatan transnasional ini baru dapat dilakukan jika antara negara yang satu dengan negara yang lain terdapat perjanjian internasional baik yang bersifat bilateral, regional maupun multilateral. Sehingga penegakan hukumnya sangattergantung pada ada atau tidaknya perjanjian internasional dan kemauan negara untuk bekerjasama dalam penegakan hukum.

Hal ini menjadi kelemahan dalam penegakan hukum terhadap prostitusi cyber. Faktor-faktor yang mempengaruhi penegakan hukum terhadap prostitusi cyber meliputi faktor hukum, faktor penegakhukum, faktor sarana dan fasilitas dalam penegakan hukum, faktor masyarakat dan factor kebudayaan. Dari kelima faktor tersebut, maka faktor yang paling berpengaruh pada lemahnya penegakan hukum terhadap prostitusi cyber dalam anatomi kejahatan transnasional adalah faktor penegak hukum.

Hal ini disebabkan karena tidak semuapenegak hukum (penyidik) memiliki latar belakang pendidikan hukum, kurangnya mekanisme kontrol dari komponen peradilan pidana dalam setiap proses pemeriksaan perkara, penegak hukum yang kurang menunjukkan keteladanan, tidak adanya unit cyber dalam institusi penegak hukum, penguasaan teknologi yang masih kurang,kerjasama penegak hukum antar negara yang belum efektif, serta rendahnya komitmen para penegak hukum di masing-masing negara untuk bekerjasama dalam menanggulangi prostitusi cyber.

sumber;rimanews.com edit hukuman bisa dilihat disini Hukum Prostitusi online
Demikianlah Post inilah Daftar Istilah Keren Dalam Dunia Prostitusi Online Foto gambar sumber yahoo.com baca juga Kenapa Wanita Lebih Haus Seks ? Fakta Unik ini Wajib Wanita Baca !! Pengertian Arti Definisi www.koranunik.com Berita Video Viral Youtube, Facebook, Twitter, Instagram Artis Sexy Indonesia Paling Hot

5:23 AM : Kenapa Wanita Lebih Haus Seks ? Fakta Unik ini Wajib Wanita Baca !!

Kenapa Wanita Lebih Haus Seks ? Fakta Unik ini Wajib Wanita Baca !!
Koran Unik ~Selama ini ada pandangan bahwa lelaki mempunyai gairah seks yang lebih besar dibanding perempuan. Mereka lebih mudah terangsang, lebih mudah mencari perempuan simpanan, lebih sering "jajan", lebih banyak maunya, dan sebagainya. Berbeda dengan perempuan yang lebih pasif, diam, dan mengikuti keinginan suaminya. Benarkah begitu?

That's absolutely wrong! Kekaleman perempuan dengan berbagai julukan jinak-jinak merpati, malu-malu kucing, gengsian, dan sebagainya, ternyata hanya cover belaka. Sebuah penelitian terbaru di Amerika menyebutkan, perempuan terbukti lebih ganas dan lebih bernafsu membuat pasangannya menggelinjang keenakan daripada lelaki.

Menurut para peneliti, faktor utama yang membuat perempuan jadi lebih beringas dari dugaan adalah kekalemannya itu. Anggapan bahwa mereka selalu pasif dan lemah justru merupakan suatu tantangan yang harus dijawab oleh mereka. Pembuktiannya tentu saja di atas ranjang. Tanpa disadari, perempuan lambat laun akan memegang kendali permainan. Mungkin untuk tahap awal, Anda yang pegang komando. Tapi, selanjutnya, dia yang akan ambil alih.

Anda bisa membuktikan pernyataan saya ini. Perhatikan saja gaya bercinta pasangan dari waktu ke waktu. Perhatikan juga pemahamannya terhadap teknik bersenggama. Kalau Anda jeli dan cermat, pasti Anda akan menemukan beberapa perubahan, baik dari semangat, teknik, dan waktu. Ia pun akan terlihat lebih aktif dan sering meminta yang "aneh-aneh".

Dari survey yang pernah dilakukan di atas, juga dari pengakuan beberapa rekan saya, perempuan itu mengaku bahwa dalam diri mereka terdapat keinginan yang besar untuk memuaskan pasangannya. Kenikmatan yang diperolehnya seakan-akan hendak diberikan kembali dengan tingkat yang lebih besar lagi. Dan perlu Anda ketahui pula, bahwa perempuan mempunyai tingkat libido yang sedikit lebih tinggi dibanding lawan jenisnya.

Nah, bagaimana dengan pasangan Anda? Coba Anda pancing dia dengan sikap pasrah dan tidak terlalu bersemangat saat bersenggama. Apakah dia akan lemas juga, dan ikut-ikutan tak bergairah? Saya kira tidak. Dia pasti akan mengatakan," Kalau begitu, biar aku yang ambil alih kendali!"

Demikianlah Post Kenapa Wanita Lebih Haus Seks ? Fakta Unik ini Wajib Wanita Baca !! Foto gambar sumber hotellacaminera.com lihat juga 12 Konglomerat ikut Daftar Tax Amnesty Pasti Ada Yang Belum Kalian Kenal Pengertian Arti Definisi seksualitas www.koranunik.com Berita Video Viral Youtube, Facebook, Twitter, Instagram Artis Sexy Indonesia Paling Hot

2:25 AM : 12 Konglomerat ikut Daftar Tax Amnesty Pasti Ada Yang Belum Kalian Kenal

12 Konglomerat ikut Daftar Tax Amnesty Pasti Ada Yang Belum Kalian Kenal
Koran Unik ~Periode pertama program pengampunan pajak atau tax amnesty sudah berakhir pada Jumat (30/9/2016). Total harta yang dilaporkan kepada negara mencapai lebih dari Rp 3.500 triliun hanya dalam kurun waktu tiga bulan.

Momentum melesatnya perolehan tax amnesty terjadi pada 30 hari terakhir sebelum periode pertama ditutup. Padahal, pada pengujung Agustus, harta yang dilaporkan masih Rp 102,8 triliun.

Kenaikan pelaporan harta yang sangat signifikan tidak terlepas dari turun gunungnya para konglomerat.

Mereka datang langsung ke kantor pajak, melaporkan hartanya, dan menyampaikan secara terbuka kepada publik agar mengikuti tax amnesty. Siapa saja mereka?

Ini daftarnya:

1. Sofyan Wanandi

Pengusaha kelahiran Sawahlunto, Sumatera Barat, berusia 75 tahun ini merupakan pemilik bisnis Grup Gemala. Ia mengikuti program tax amnesty pada Jumat, 2 September 2016.

2. James Riady

Pria berusia 58 tahun ini merupakan bos Grup Lippo. Bisnisnya mencakup sektor properti, bank, hingga media. Ia ikut program tax amnesty pada hari yang sama dengan Sofyan Wanandi.

3. Thohir bersaudara

Bos Grup Mahaka Erick Thohir dan bos Adaro Energy Garibaldi Thohir (Boy Thohir) jadi deretan pengusaha besar yang mendeklarasikan diri ikut program tax amnesty. Mereka datang bersamaan ke kantor pajak pada Rabu, 14 September 2016.

4. Tommy Soeharto

Putra bungsu Presiden kedua RI Soeharto ini termasuk dalam daftar wajib pajak besar yang ada di Ditjen Pajak. Pengusaha yang bisnisnya menjalar di sektor properti ini melaporkan hartanya di Kantor Wilayah Wajib Pajak Besar Jakarta pada Kamis, 15 September 2016.

5. AM Hendropriyono

Mantan petinggi Badan Intelijen Negara (BIN) ini memiliki grup usaha dan mengomandoi Mega Maroci Lines, perusahaan jasa pelayaran di minyak dan gas bumi (migas). Pria 71 tahun itu mengikuti tax amnesty pada Rabu, 21 September 2016.

6. Chandra Lie

Pria berusia 51 tahun kelahiran Pangkal Pinang ini merupakan pemilik perusahaan penerbangan Grup Sriwijaya Air. Ia mengikuti program tax amnesty pada Senin, 26 September 2016.

7. Pengusaha Kadin

Para pengusaha yang duduk dalam Kamar Dagang dan Industri Indonesia (Kadin) juga turut serta dalam program tax amnesty, di antaranya Rosan P Roeslani, Anindya Bakrie, dan Sandiaga Uno. Mereka datang serentak pada Selasa, 27 September 2016.

8. Alim Markus

Bos Grup Maspion, yang juga Ketua Asosiasi Pengusaha Indonesia (Apindo) Jawa Timur, Alim Markus, turut serta dalam program tax amnesty. Ia mengikuti program tersebut di Surabaya pada Selasa, 27 September 2016.

9. Aburizal Bakrie

Merupakan bos Grup Bakrie, kelompok usaha yang terdiri dari banyak perusahaan yang bergerak di bidang pertambangan, migas, properti, infrastruktur, media, hingga telekomunikasi. Ia mengikuti tax amnesty pada Kamis, 29 September 2016.

10. Franciscus Welirang dan Anthoni Salim

Dua pengusaha besar ini merupakan bos Indofood. Namun, Anthoni Salim yang juga pemilik Grup Salim berhalangan hadir ke kantor pajak dan diwakili oleh Franciscus Welirang. Keduanya ikut tax amnesty pada Jumat, 30 September 2016.

11. Franky Widjaja

Ia merupakan bos Grup Sinar Mas sekaligus anak dari konglomerat Eka Tjipta Widjaja. Bisnis Grup Sinar Mas sangat menggurita di berbagai sektor, di antaranya pulp dan kertas, agribisnis, jasa keuangan, developer, dan real estat. Franky datang ke kantor pajak pada Jumat, 30 September 2016.

12. Djoko Susanto

Pria kelahiran Jakarta berusia 66 tahun ini merupakan pemilik grup usaha Alfamart. Saat ini, Alfamart memiliki 12.000 gerai di seluruh Indonesia. Djoko datang ke kantor pajak pada Jumat, 30 September 2016.

Selain daftar di atas, sejumlah pengusaha besar lainnya juga menyatakan mengikuti tax amnesty. Hanya saja, keikutsertaan mereka tidak dipublikasikan kepada media.
Demikianlah Post 12 Konglomerat ikut Daftar Tax Amnesty Pasti Ada Yang Belum Kalian Kenal Foto gambar sumber kompas.com lihat juga Risiko Perekonomian Indonesia Menurut Bank DuniaPengertian arti Definisi konglomerat www.koranunik.com biodata dan foto profil

2:09 AM : WoW !! inilah Risiko Perekonomian Indonesia Menurut Bank Dunia Kompas

WoW !! inilah Risiko Perekonomian Indonesia Menurut Bank Dunia Kompas
Koran Unik ~ Bank Dunia tidak mengubah proyeksi pertumbuhan ekonomi Indonesia untuk 2016 dan 2017 mendatang. Pertumbuhan ekonomi Indonesia diprediksi mencapai 5,1 persen pada 2016 dan 5,3 persen di 2017.

Senior Economist Bank Dunia Hans Anand Beck menjelaskan, ada beberapa risiko yang dihadapi perekonomian Indonesia, baik secara negatif maupun positif. Salah satu risiko negatif yang disoroti Beck adalah pengaruh pelemahan kondisi perekonomian global.

"Ada risiko penurunan yang berpengaruh terhadap proyeksi. Salah satunya yang terkait berlanjutnya pelemahan ekonomi dan perdagangan global," jelas Beck dalam diskusi di kantor Bank Dunia, Rabu (5/10/2016).

Risiko lainnya menurut Beck adalah adanya ketidakpastian terkait kapan bank sentral AS Federal Reserve akan menaikkan suku bunga acuan Fed Fund Rate dan magnitudonya.

Beck menjelaskan, The Fed kemungkinan akan tetap menaikkan suku bunga acuan, namun tetap mempertimbangkan kondisi ekonomi AS dan dampaknya secara global.

"(Suku bunga acuan AS) akan naik, tapi saya rasa mereka tidak mau membuat panik pasar keuangan global," ujar Beck.

Selain itu, Beck juga menyoroti risiko harga komoditas. Menurut dia, harga komoditas dunia akan naik secara perlahan, namun tidak akan secara dramatis hingga menyentuh level sebelum 2014.

Adapun risiko positif yang dapat meningkatkan proyeksi pertumbuhan ekonomi Indonesia menurut Beck adalah dampak kebijakan pengampunan pajak atau tax amnesty.

Beck menjelaskan, Bank Dunia akan memantau dampak kebijakan tersebut.

"Tax amnesty adalah risiko positif yang kemungkinan akan menaikkan (prospek pertumbuhan ekonomi). Kami memantau peningkatan penerimaan pajak sejak periode pertama pengampunan pajak," ungkap Beck.
Demikianlah Post WoW !! inilah Risiko Perekonomian Indonesia Menurut Bank Dunia Foto gambar sumber kompas.com
Pengertian Definisi pengertian ekonomi, ilmu ekonomi syariah masalah ekonomi www.koranunik.com

1:50 PM : Daftar Nama Pemain Film Bunga Yang Terluka ANTV Lengkap Dengan Filmnya Via Youtube

Daftar Nama Pemain Film Bunga Yang Terluka ANTV Lengkap Dengan Filmnya Via Youtube
Koran Unik ~Film yang baru di rilis oleh ANTV ini, bisa dibilang sangat bagus untukpelajaran, khususnya bagi anak remaja dalam bergaul, akan tetapi sebagai orang tua harus juga bisa melihat film yang sangat dramatis tersebut.

Kisah cerita film ini, kalau admin lihat yaitu sebuah kisah anak remaja saat kehilangan orang tuanya dan mereka harus tinggal di panti asuhan.

Selama di panti asuhan tersebutlah dimulai kisah marik tersebut, dimana awal mereka tinggal disana harus sudah memiliki masalah, disebabkan sesuatu yang dilarang dalam aturan asrama tersebut, lebih parahnya gadis cantik ini harus menerima hidup yang pahit sebab menjalani kehidupan dalam sekolah selalu di kucilkan.

Berikut ini Nama-Nama Pemain Film Bunga Yang Terluka Di ANTV Serta Biodata Profil Singkatnya

Nama Ipek Karapınar foto via instagram.com
Lahir 20 Maret 1984 Istanbul, Turki
Orang tua Aisha Ibrahim Yılmaz- Karapinar
Pekerjaan pemain Serial / Artis Dan Model
Daftar Profil Dan Foto Nama Pemain Film Bunga Yang Terluka ANTV
Wanita Cantik ini bermain Dalam film Bunga yang terluka sebagai wakil kepala sekolah Anak Yatim Piatu / Panti Asuhan

Nama Ozgur Cevik foto gambar via bing.com
Lahir: 27 Mei 1981 Dia Ankara Turki
Pekerjaan: aktris dan penyanyi.
Daftar Profil Dan Foto Nama Pemain Film Bunga Yang Terluka ANTV
Pria ini bermain sebagai pria yang baik dan jujur serta suka menolong, walaupun terlihat dalam film bunga terluka dia seorang yang cuek.

Nama Biran Damla Yılmaz foto via youtube.com
Lahir 28 Juni 1997 Kota  Istanbul
Orang tua Birsen Sen Ayse Yilmaz

Cewek cantik ini bermain dalam film Bunga Yang Terluka ANTV, Ketika berusia 11 tahun sudah mengalami kesulitan ekoni lalu dia masuk panti asuhan oleh ibunya.

Nama Gokce Akyıldız Foto Via Pinterest.com
Lahir 30 Oktober 1992
Ayah ibu Fatma Akyildiz Cemil Akyildiz
Dalam film Bunga Yang Terluka Dia sebagai anak gadis yang memiliki tipikal emosional dan teman-teman cewek diasrama pasti terkadang tidak menyukainya.

Selain itu para pemain lainya adalah :
  • Hazar Motan
  • Çagla Irmak
  • Derya Artemel
  • Cansu Fırıncı
  • Mehmet Aykac
  • Nil Keser
  • Arif Diren
  • Sacide Taşaner
  • Veda Yurtsever
  • Yunus Emre Terzioğlu
  • Birgül Ulusoy
  • Esma Yılmaz
  • Dilara Mucaviroglu
  • Seda Gungor
  • Mehmet Akif Alakurt
Format: serial televisi
Jenis: drama keluarga
Judul Asli Film: Kırgın Çiçekler
Penulis skenario Gül Abus Semerci dan Yelda Eroglu
Direktur: Serkan Birinci
Halaman Facebook: https://web.facebook.com/kirgincicekler

Berikut ini sinopsis film asli kirgin cicekler dari list 1-200 untuk subtitle film bisa anda download terlebih dahulu, lalu silahkan di edit


Demikianlah Post Daftar Profil Dan Foto Nama Pemain Film Bunga Yang Terluka ANTV Lengkap Dengan Filmnya Via Youtube lihat juga Gua Peninggalan Kolonial Belanda Menjadi Tempat Objek Wisata
Bunga tersinggung www.koranunik.com

1:58 PM : Gua Peninggalan Kolonial Belanda Menjadi Tempat Objek Wisata

Gua Peninggalan Kolonial Belanda Menjadi Tempat Objek Wisata
KORAN UNIK-Gua Belanda yang berada di dalam Taman Hutan Ir. Djuanda, Bandung merupakan saksi sejarah yang mewarnai perjuangan bangsa Indonesia, begitu banyak korban yang berjatuhan untuk membangun gua tersebut dan keberadaan Gua Belanda mengingatkan bahwa penjajahan dan perang merupakan bentuk kekerasan oleh manusia terhadap manusia dan diharapkan tidak ada lagi penjajahan dan peperangan di bumi ini pada masa-masa yang akan datang.

Begitu memasuki Gua peninggalan Belanda ini, suasana gelap, lembab menimbulkan kesan menyeramkan pada Gua Belanda. Menikmati sebuah peninggalan sejarah tanpa mengetahui cerita dibaliknya akan menjadikan wisata sejarah menjadi tidak bermakna.

Dari mulut pemandu wisata yang juga merupakan penduduk di lokasi sekitar, mengalirlah cerita mengenai fungsi dari tiap-tiap sudut Gua Belanda ini, sambil mendengarkan cerita pemandu wisata.



Gua Belanda ini dibangun pada tahun 1918, pada awalnya berfungsi sebagai terowongan PLTA Bengkok, berhubung perbukitan Dago Pakar merupakan kawasan yang sangat menarik bagi strategi militer Hindia Belanda, di mana lokasinya yang terlindung dari begitu dekat dengan pusat kota Bandung, maka menjelang perang dunia II pada awal tahun 1941 militier Hindia Belanda membangun stasiun radio telekomunikasi yang menjadi pusat komunikasi rahasia tentara Belanda.

Pada zaman kemerdekaan, Gua Belanda ini dimanfaatkan sebagai gudang mesiu dan pada saat ini Gua Belanda dapat dimasuki dengan aman dan sebagai salah satu obyek wisata yang berada di Taman Hutan Ir. Djuanda, Bandung.

Lorong utama Gua Belanda yang dulunya tembus air PLTA dengan panjang sekitar 144 meter dengan lebar 180 meter, lorong ventilasi dengan panjang 126 meter dan lebar 2 meter, lorong distribusi logistik sepanjang 100 meter dengan lebar 3,2 meter dan terdapat pula lorong sel tahanan dengan panjang 19 meter dan lebar 2, 5 meter dan lorong pemeriksaan. Tinggi semua lorong tersebut adalah setinggi 3 meter.

Menurut cerita , Gua Belanda ini pernah pula menjadi lokasi yang  digunakan untuk acara uji keberanian yang diselenggarakan oleh sebuah stasiun televisi swasta.





Gua Belanda telah mengalami beberapa kali renovasi, pada dinding Gua Belanda sebelum direnovasi tampak seperti batuan asli, setelah direnovasi diberi lapisan semen dan sebenarnya Gua Belanda ini sebelumnya mempunyai instalasi penerangan berupa lampu, tetapi entah mengapa saat ini semua lampu-lampu tersebut sudah tidak ada lagi, entah apakah instalasi penerangan tersebut tidak berfungsi dengan baik ataukah memang disengaja tidak diaktifkan agar memberikan peluang kepada penduduk setempat untuk menawarkan sewa senter .

Di dalam Gua Belanda ini terdapat pula penempatan radio pemancar kuno dan pada lorong distribusi logistik terdapat pula rel kereta/lori yang berada di lantai Gua Belanda ini.

Untuk menuju ke lokasi Gua Belanda ini, ada 2 pintu masuk, apabila dari pintu masuk utama, maka kita akan memasuki Taman Hutan Ir. Djuanda dengan hutan yang asri dan pemandangannya alam yang indah tetapi untuk mencapai Gua Belanda harus berjalan kaki menembus hutan sekitar 1 kilometer, sedangkan pada pintu masuk berikutnya, lokasi tidak begitu jauh, cukup berjalan kaki sekitar 100 meter saja dan jalannya sudah beraspal.



Sebenarnya tidak jauh dari Gua Belanda, sekitar 200 meter terdapat pula Gua Jepang, sesuai dengan namanya, Gua ini merupakan gua peninggalan pada masa penjajahan Jepang. Gua Jepang ini masih memiliki struktur bangunan seperti asalnya, di mana dinding-dinding Gua Jepang terbuat dari batu karang yang keras dan belum dilapisi dengan semen dan tidak ada instalasi listrik dan sepertinya Gua Jepang ini belum selesai sepenuhnya sejak dibuat pada tahun 1942 yang lalu. 

Jalan dari Gua Belanda tidaklah semulus dari pintu masuk kedua ke Gua Belanda, ditambah dengan kaki yang sudah mulai penat, maka perjalanan kali ini saya tidak menyempatkan untuk berkunjung ke Gua Jepang. Sebenarnya kita bisa menyewa kuda ataupun motor  untuk menuju lokasi ke Gua Jepang.

Bagi yang menyukai hiking ataupun perjalanan jauh, dari Taman Hutan Ir. Djuanda, yang terletak di Dago Pakar ini, kita dapat menembus Curug/Air Terjun Lalay yang dapat ditempuh sekitar 4 Km ataupun Curug Omas Maribaya sekitar 5 Km dari Gua Belanda. Kedua Curug ini dapat pula ditempuh dari Lembang, dengan berjalan kaki dari pintu masuk sekitar 500 meter saja.

Sumber :
alampriangan.files.wordpress.com
http://kolomkita.detik.com
Demikianlah Gua Peninggalan Kolonial Belanda Menjadi Tempat Objek Wisata

10:23 PM : Fakta Unik Buku Kontroversi Perbudakan Rahasia Jerman

Fakta Unik Buku Kontroversi Perbudakan Rahasia Jerman

Mantan Kepala Intelijen Militer Jerman Barat telah menerbitkan sebuah buku mengungkapkan rincian rahasia mengenai perjanjian AS - Jerman tahun 1949, menuduh AS dan sekutunya telah dengan sengaja "memperbudak" kedaulatan bangsa.

Dua puluh tahun setelah Tembok Berlin runtuh dan luka yang paling menyakitkan telah sembuh, namun masih ada kebenaran yang tidak nyaman di Jerman.

Sebagian orang masih memperbincangkan masalah kontroversial itu, dan yang terbesar hari ini adalah mantan kepala dinas intelijen di Jerman Barat.

Gerd-Helmut Komossa dalam bukunya "The German Card" (Kartu Jerman), ia mengklaim Jerman sampai sekarang telah dikendalikan oleh AS dan sekutunya, dan bahkan dipandang sebagai sasaran.

"Pada pertemuan NATO, saya menyadari bahwa ada rencana kemungkinan aliansi untuk menghantam bendungan terbesar di Jerman Barat dengan bom nuklir. Jika serangan itu terjadi, sejumlah besar warga sipil akan mati," Gerd-Helmut Komossa mengatakan dalam bukunya.

Pensiunan Jenderal itu merinci pakta rahasia yang ia duga telah ditandatangani pada tahun 1949 antara Jerman dan AS, dan berlaku selama 90 tahun.

Komossa mengatakan persetujuan rahasia berarti bahwa semua partai politik di Jerman harus diawasi oleh badan khusus yang berbasis di Washington , bahwa pasukan negara mengambil bagian dalam semua misi NATO pada permintaan pertama dan bahwa semua cadangan emas Jerman akan disimpan di New York.
Untuk beberapa pihak, isi buku itu sebagai sesuatu yang tidak mengejutkan.

"Ingat proposal Perdana Menteri Putin ke Jerman untuk berbagi perdagangan gas alam di seluruh Eropa dengan Rusia? Itu dibuat beberapa tahun yang lalu. Dan kepemimpinan Jerman menjawab persis sama seperti kepemimpinan Jerman itu pada tahun 1952 - dengan keheningan. Tapi apa alasan Jerman untuk tidak berpartisipasi dalam suatu bisnis yang menguntungkan sebagai perdagangan gas alam di seluruh Eropa? Tentu saja, seseorang harus menasihati mereka untuk tidak segera, terburu-buru" kata Aleksandr Fomenko, analis politik dari Moskow.

Yang mengejutkan, adalah penerbit kecil dari Austria, bukan Jerman, yang pertama kali tertarik dengan buku ini.

"Pendapat pribadi saya adalah bahwa hal itu jelas bahwa Republik Demokratik Jerman bukan negara berdaulat, dan bahwa itu benar-benar di bawah pemerintahan Uni Soviet," kata Wolfgang Dvorack-Stocker, penerbit dari "The German Card". "Dan jika ternyata bahwa Republik Federal Jerman juga tidak benar-benar negara berdaulat, saya pikir ini bisa mengubah sedikit diskusi sejarah."

Tinjauan oleh pembaca pertama dengan cepat berubah menjadi perdebatan sengit di televisi Jerman. Penulis dibombardir dengan kritik untuk meragukan prinsip-prinsip demokrasi yang dibawa ke negara itu oleh Barat.
Akibatnya, Komossa menolak untuk memberikan wawancara lagi dan bahkan meminta maaf untuk beberapa bab yang tidak nyaman dalam buku ini.

Tidak setiap hari seorang kepala intelijen mengungkapkan rahasia tentang rezim politik dan, dengan beberapa promosi yang baik, buku bisa menjadi laris.

Tapi di Jerman distribusinya menghadapi beberapa kesulitan. Toko buku terbesar negara itu, Dussmann, yang juga "sebuah dasar budaya", telah sama sekali menolak untuk menjual buku itu.

Meski demikian isi buku itu akan segera tersedia bagi jutaan lebih banyak pembaca. "The German Card" baru-baru ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Penerbit mengharapkan penjualan yang kuat dan percaya perdebatan yang paling panas belum terjadi. (iw/rt)
 Sumber: http://suaramedia.com

Demikianlah post Fakta Unik Buku Kontroversi Perbudakan Rahasia Jerman

9:54 PM : Siapa Iskandar Zulkarnaen Atau Alexander The Great Dikatakan Raja Muslim Yang Saleh itu ?

Siapa Iskandar Zulkarnaen Atau Alexander The Great Dikatakan Raja Muslim Yang Saleh itu ? Biodata profil Siapa Iskandar Zulkarnaen Atau Alexander The Great ? Dialah Raja Muslim yang sangat berkuasa namun saleh. Daerah taklukannya membentang dari bumi bagian barat sampai timur. Ia mendapat julukan Iskandar Zulkarnain. Zul, artinya memiliki, Qarnain, artinya Dua Tanduk. Maksudnya, Iskandar yang memiliki kekuasaan antara timur dan barat.

Dia juga telah membangun dinding besar berteknologi tinggi untuk ukuran saat itu, diantara dua Gunung. Para ahli sejarah meyakini, dinding tersebut terbuat dari besi yang dicampur dengan tembaga itu terletak tepat di pengunungan Kaukasus. Daerah itu kini disebut Georgia, negara pecahan Uni Soviet.

Secara topografis, deretan pegunungan Kaukasus itu memang terlihat memanjang dari laut Hitam sampai ke laut Kaspia sepanjang 1.200 kilometer tanpa celah. Kecuali pada bagian kecil sempit yang disebut celah Darialsepanjang 100 Meter kurang lebih.

Pada bagian celah itulah Zulkarnain membangun tembok penghalang dari Yajuj dan Majuj. Kisah ketokohan Iskandar Zulkarnain ini juga tertulis dalam catatan sejarah orang-orang barat. Dalam catatan tersebut diceritakan bagaimana ia berjaya meluaskan daerah taklukannya dalam masa yang sangat singkat.

Oleh karena kejayaannya ini, ia diberi gelar Alexander The Great, Alexander Yang Agung. Belakangan cerita ini diadaptasi ke film layar lebar oleh Sutradara Amerika Serikat, Oliver Stone, dengan judul Alexander The Great. Namun cerita dari orang-orang barat tersebut sangat bertentangan dengan yang disebutkan dalam Al-Quran.

Para Mufasir menyatakan, Alexander The Great adalah orang yang berbeda dengan tokoh yang di tulis dalam Al-Quran, Yakni, Iskandar Zulkarnain. Alexander Thr Great itu dalam sejarahnya tidak diberitakan pernah membangun sebuah dinding besar berteknologi tinggi untuk ukuran saat itu, yang terbuat dari besi dicampur tembaga. Bahkan, ia adalah seorang musyrik. Sejarah tidak mencatatnya sebagai seorang Raja Muslim yang taat kepada agama Tauhid.

Sejarawan Muslim yang juga ahli tafsir, Ibnu Katsir, dalam kitabnya Al-Bidayah Wan Nihayah menjelaskan, meski punya nama yang sama dan plot cerita yang sama, yaitu kekuasaannya membentang dari Barat sampai ke Timur, keduanya adalah sosok yang berbeda. Antara mereka terbentang jarak dan waktu sampai 2000 tahun. Hanya mereka yang tidak mengerti sejarah yang bisa terkecoh oleh identitas kedua orang itu, katanya.
Ibnu Katsir lebih jauh menjelaskan, Zulkarnain adalah nama gelar atau julukan seorang penglima penakluk sekaligus Raja saleh. Karena kesalehannya ia selalu mengajak manusia untuk menyembah Allah.

Namun mereka ingkar, malah memukul tanduknya Qarnun,yaitu rambut kepala yang di ikat sebelah kanan, hingga ia mati. Lalu Allah menghidupkannya kembali, dan ia pun kembali berdakwah. Tetapi sekali lagi tanduknya yang kiri dipukul, sehingga ia mati lagi. Allah SWT menghidupkannya kembali dan menjulukinya Zulkarnain, pemilik duaTanduk, serta memberinya kekuasaan. Cerita yang sama juga di jumpai dalam kitab Jami Al-Bayan fi Tafsir Al-Quran, karangan Syekh Al-Aiji Asy-Syafii.

Dalam kitab tersebut disebutkan, Zulkarnain adalah seorang hamba yang taat kepada Allah dan mengajak kaumnya menyembah Allah. Lalu mereka memukul tanduknya yang kanan hingga mati. Kemudian Allah menghidupkannya lagi, dan dia kembali mengajak kaumnya mengesakan Allah. Tetapi mereka malah memukul tanduknya yang kiri hingga mati lagi. Lalu Allah menghidupkannya lagi dan menganugrahinya kekuasaan yang tak tertandingi. Oleh karena itu ia dijuluki Zulkarnain.

Di samping kedua kitab tersebut, Mufassir Muslim Ibnu Jarir Ath-Thabari juga mengisahkannya dalam kitab tafsir Ath-Thabari. Dikatakan, Iskandar Zulkarnain adalah seorang laki-laki yang berasal dari Romawi, ia anak tunggal seorang yang paling miskin diantara penduduk kota. Namun dalam pergaulan sehari-hari, ia hidup dalam lingkungan kerajaan, bergaul dengan para perwira dan berkawan dengan wanita-wanita yang baik dan berbudi serta berakhlak mulia.

Imam Al-Qurtubi dalam kitab tafsir Al-Qurannya yang populer, Tafsir Al-Qurtubi,menceritakan, sejak masih kecil dan masa pertumbuhannya Iskandar berakhlak mulia. Melakukan hal-hal yang baik sehingga terangkat nama baiknya. Ia juga menjadi mulia di kalangan kaumnya, sehingga Allah berkenan memberinya kewibawaan.

Setelah mencapai usia akil balig, Iskandar menjadi seorang hamba yang saleh, sehingga Allah Berfirman, Wahai Zulkarnain, Sesungguhnya aku mengutusmu kepada umat-umat di bumi. Mereka adalah umat yang berbeda-beda bahasanya dan mereka adalah umat yang berada disegala penjuru bumi.

Mereka terbagi dalam beberapa golongan. Mendapat amanat tersebut, Zulkarnain lalu berkata, Wahai Tuhanku, Engkau telah menugasiku melakukan seuatu hal yang aku tidak kuasa melakukannya kecuali engkau sendiri, maka beritahukan kepadaku tentang umat-umat itu, dengan kekuatan apa aku bisa melawan mereka? Dengan kesabaran apa aku bisa menahan mereka? Dan dengan bahasa apa aku harus bicara dengan mereka? Bagaimana pula aku bisa memahami bahasa mereka sedangkan aku tidak mempunyai kemampuan.

Kemudian Allah SWT berfirman: Aku membebanimu sesuatu yang kamu mampu melakukannya, aku akan melapangkan pendengaran dan dadamu hingga kamu bisa mendengar dan memperhatikan segala sesuatu. Memudahkan pemahamanmu sehingga kamu bisa memahami segala sesuatu, meudahkan lidahmu, hingga kamu bisa berbicara tentang sesuatu, membukakan penglihatanmu, sehingga kamu bisa melihat segala sesuatu, melipat gandakan kekuatanmu hingga tak terkalahkan oleh sesuatu apapun, menyingsingkan lenganmu, hingga tidak ada sesuatupun yang berani meyerangmu, menguatkan hatimu, hingga kamu tidak takut pada apapun, menguatkan kedua tanganmu hingga kamu bisa menguasai segala sesuatu, menguatkan pijakanmu hingga kamu bisa mengatasi segala sesuatu, memberimu kemuliaan hingga tidak ada apapun yang menakutimu, menundukkan untukmu cahaya dan kegelapan dan menjadikan salah satu tentaramu.

Cahaya itu akan menjadi petunjuk di depanmu, dan kegelapan itu akan berkeliling di belakangmu". (ar/sf)
Sumber: http://suaramedia.com gambar dari www.mystorybook.com

Demikianlah postingan Siapa Iskandar Zulkarnaen Atau Alexander The Great Dikatakan Raja Muslim Yang Saleh itu ?

7:02 AM : Modus Baru Begal ini Unik Banget, Ternyata ini Cara Perampok Tersebut Kata Facebooker

Modus Baru Begal ini Unik Banget, Ternyata ini Cara Perampok Tersebut Kata Facebooker
Koran Unik ~ Ada yang unik berita seorang netizen kali ini, dia mengungap sebuah foto dan memberikan keterangan yang mungkin secara logis dan tentu menarik

Perampokan saat ini sangat banyak dilakukan oleh kalangan para begal yang tidak ragu melakukan aksis sadis dan mereka sangat berani membunuh korban

Lalu status seorang netizen berikut ini

Jika anda sering pulang malam hari dan diperjalanan menemukan sprt yg terlihat di foto (mirip pocong ) anda jgn takut/panik dan berniat memutar kembali kendaraan anda. Aplg berniat berhenti & lari
meninggalkan kendaraan anda (jgn lakukan itu ) tetapi yg hrs anda lakukan sbb :

- Begitu melihat benda mirip mahluk/benda tsb dipinggir jln atau di tengah jln.
- Tarik nafas tenangkan pikiran anda (tdk usah tengok kanan kiri.jgn ragu ragu utk menabrak/gilas oleh kendaraan anda

Sekali lagi JANGAN RAGU GILAS/TABRAK OLEH KENDARAAN ANDA.

KRN ITU BKN POCONG! MELAINKAN MODUS BARU PERAMPOK DAN BEGAL MOTOR. SEKALI LAGI TABRAK/GILAS SAJA..krn jika anda berhenti maka teman/komplotan "sipocong" akan bermunculan di kiri kanan jalan yg anda lalui dan itu adlh perampok juga.

INGAT PENJAHAT SELALU MEMPUNYAI MODUS BARU DLM SETIAP MELAKUKAN AKSINYA.

Demikianlah Post Modus Baru Begal ini Unik Banget, Ternyata ini Cara Perampok Tersebut Foto gambar sumber facebooker sekian artikel ini, jangan lupa juga baca Wanita Wajib Baca, inilah Rahasia Unik Sikap Pria Pendiam
Pengertian Definisi www.koranunik.com

6:44 AM : Wanita Wajib Baca, inilah Rahasia Unik Sikap Pria Pendiam

Tipe Cewe Yang Disukai Cowok Pendiam gambar / infojakarta.ne
Koran Unik-ISTILAH “pria berasal dari planet Mars dan wanita berasal dari Venus” tak asing terdengar ketika membahas perbedaan yang terdapat di antara keduanya. Salah satunya berbicara mengenai perasaan.

Ternyata, kaum pria memiliki kesulitan dalam mengekspresikan diri dibandingkan wanita. Pria juga sulit mengungkapkan isi hati kepada wanita, seperti mengucapkan kalimat sakit “I love you”.

Tahukah Anda, pria punya alasan pribadi tak bisa mengumbar kata cinta. Pasalnya, pria membutuhkan upaya besar saat mengucapkannya pada Anda. Berbeda dengan wanita yang terkadang cukup spontan mengatakan rasa sayang kepada orang yang dikasihi.

Demikian pula yang terjadi dalam sebuah pertengkaran. Wanita cenderung suka meluapkan emosi saat pertengkaran terjadi, sementara pria cenderung ingin melewatkan perselisihan dengan mengatakan, “Mari kita bicara sejenak!”

Menyimak karakter pria dan wanita yang berbeda, Allwomanstalk menyingkap rahasia di balik sikap diam pria, di antaranya:

Pria enggan berbicara karena takut mengatakan sesuatu yang salah

Sebagian besar pria terkadang berpikir dengan mengungkapkan perasaan, mereka bisa membuat pasangan terluka. Menurut mereka, jika terus menyuarakan isi hati, mungkin ini adalah hal yang salah dan bisa menempatkan mereka dalam banyak masalah. Itu sebabnya, mereka bungkam seribu bahasa.

Sebagai solusinya, memberi mereka sejenak waktu luang pascaperselisihan merupakan ide baik yang harus Anda coba. Ingatlah, bahwa pria cenderung mengungkapkan perasaan mereka melalui tindakan lebih daripada melalui kata-kata.

Pria mengekpresikan perasaan melalui tindakan bukan kata-kata

Ketika kekasih mempersembahkan seikat bunga mawar yang dikirim ke kantor Anda, ini merupakan salah satu cara pasangan mengatakan bahwa dia selalu memikirkan Anda. Ketika akhir pekan tiba dan pasangan telah membuat jadwal kencan yang romantis, ini artinya pasangan ingin bersama Anda dalam waktu yang cukup lama.

Ketika pasangan melihat mobil Anda rusak dan membawanya ke bengkel, ini pun berarti bahwa ia peduli akan keselamatan Anda. Bagi para pria, tindakan lebih nyata dibandingkan dengan sejuta kata–kata cinta untuk mengungkapkan rasa cinta. Sayangnya, kaum hawa selalu menunggu kata-kata cinta terucap dari bibir pasangan setiap hari.

Jika Anda masih berpikiran demikian, Anda tak perlu menunggu pernyataan cinta dari pasangan setiap hari. Anda cukup memerhatikan tindakan dan sikapnya yang hangat, karena ini akan memberitahu Anda apa yang yang dirasakannya.

sumber: okzone
Wanita Wajib Baca, inilah Rahasia Unik Sikap Pria Pendiam jadi kamu sekarnag sudah tahukan lihat juga postingan sebelumnya 14 Fakta Unik Dapat Mengancam Komputer Dan Internet Anda

3:47 AM : Cerita Singkat 9 Para Wali Song

Koran Unik ~

1.Sunan Gresik 
Sunan Gresik  Sering Juga Dsebut atau Maulana Malik Ibrahim (w. 1419 M/882 H) adalah nama salah seorang Walisongo, yang dianggap yang pertama kali menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Ia dimakamkan di desa Gapura, kota Gresik, Jawa Timur.

Asal keturunan

Tidak terdapat bukti sejarah yang meyakinkan mengenai asal keturunan Maulana Malik Ibrahim, meskipun pada umumnya disepakati bahwa ia bukanlah orang Jawa asli. Menurut Asnan Wahyudi dan Abu Khaliud (Kitab Kanzhul Ulum karya Ibnu Bathutah, abad 15) Maulana Malik Ibrahinm datang ke tanah Jawa pada tahun 1404 bersama dengan 8 orang lain yang kemudian dikenal sebagai wali songo angkatan pertama atas perintah sultan Turki Muhamad 1, baliau di kenal seorang ahli dalam hal tata negara dan irigasi karena pernah bertugas di kerajaan Moghul  di wilayah Hindustan. di dalam dokumen kropak ferara di sebutkan nama Syekh Ibrahim yang disegani dan ajaran – ajarannya selalu menjadi panutan para wali senior termasuk Raden Rahmat, nampaknya Maulana Malik Ibrahim adalah yang di maksud dengan Syekh Ibrahim tersebut.

Babad Tanah Jawi versi J.J. Meinsma menyebutnya dengan nama Makhdum Ibrahim as-Samarqandy, yang mengikuti pengucapan lidah Jawa menjadi Syekh Ibrahim Asmarakandi. Ia memperkirakan bahwa Maulana Malik Ibrahim lahir di Samarkand, Asia Tengah, pada paruh awal abad 14.

Dalam keterangannya pada buku The History of Java mengenai asal mula dan perkembangan kota Gresik, Raffles menyatakan bahwa menurut penuturan para penulis lokal, “Mulana Ibrahim, seorang Pandita terkenal berasal dari Arabia, keturunan dari Jenal Abidin, dan sepupu Raja Chermen (sebuah negara Sabrang), telah menetap bersama para Mahomedans lainnya di Desa Leran di Jang’gala”.

Namun demikian, kemungkinan pendapat yang terkuat adalah berdasarkan pembacaan J.P. Moquette atas baris kelima tulisan pada prasasti makamnya di desa Gapura Wetan, Gresik; yang mengindikasikan bahwa ia berasal dari Kashan, suatu tempat di Iran sekarang.

Terdapat beberapa versi mengenai silsilah Maulana Malik Ibrahim. Ia pada umumnya dianggap merupakan keturunan Rasulullah SAW; melalui jalur keturunan Husain bin Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad al-Baqir, Ja’far ash-Shadiq, Ali al-Uraidhi, Muhammad al-Naqib, Isa ar-Rumi, Ahmad al-Muhajir, Ubaidullah, Alwi Awwal, Muhammad Sahibus Saumiah, Alwi ats-Tsani, Ali Khali’ Qasam, Muhammad Shahib Mirbath, Alwi Ammi al-Faqih, Abdul Malik (Ahmad Khan), Abdullah (al-Azhamat) Khan, Ahmad Syah Jalal, Jamaluddin Akbar al-Husain (Maulana Akbar), dan Maulana Malik Ibrahim.

Cara Penyebaran agama Isslam

Maulana Malik Ibrahim dianggap termasuk salah seorang yang pertama-tama menyebarkan agama Islam di tanah Jawa, dan merupakan wali senior di antara para Walisongo lainnya. Daerah yang ditujunya pertama kali ialah desa Sembalo, sekarang adalah daerah Leran, Kecamatan Manyar, yaitu 9 kilometer ke arah utara kota Gresik. Ia lalu mulai menyiarkan agama Islam di tanah Jawa bagian timur, dengan mendirikan mesjid pertama dan mendirikan pesantren di desa Pasucinan, Manyar. Gresik utara.

Pertama-tama yang dilakukannya ialah mendekati masyarakat melalui pergaulan. Budi bahasa yang ramah-tamah senantiasa diperlihatkannya di dalam pergaulan sehari-hari. Ia tidak menentang secara tajam agama dan kepercayaan hidup dari penduduk asli, melainkan hanya memperlihatkan keindahan dan kabaikan yang dibawa oleh agama Islam. Berkat keramah-tamahannya, banyak masyarakat yang tertarik masuk ke dalam agama Islam.

Sebagaimana yang dilakukan para wali awal lainnya, aktivitas pertama yang dilakukan Maulana Malik Ibrahim ialah berdagang. Ia berdagang di tempat pelabuhan terbuka, yang sekarang dinamakan desa Roomo, Manyar. Perdagangan membuatnya dapat berinteraksi dengan masyarakat banyak, selain itu raja dan para bangsawan dapat pula turut serta dalam kegiatan perdagangan tersebut sebagai pelaku jual-beli, pemilik kapal atau pemodal.

Setelah cukup mapan di masyarakat, Maulana Malik Ibrahim kemudian melakukan kunjungan ke ibukota Majapahit di Trowulan. Raja Majapahit meskipun tidak masuk Islam tetapi menerimanya dengan baik, bahkan memberikannya sebidang tanah di pinggiran kota Gresik. Wilayah itulah yang sekarang dikenal dengan nama desa Gapura. Cerita rakyat tersebut diduga mengandung unsur-unsur kebenaran; mengingat menurut Groeneveldt pada saat Maulana Malik Ibrahim hidup, di ibukota Majapahit telah banyak orang asing termasuk dari Asia Barat.

Demikianlah, dalam rangka mempersiapkan kader untuk melanjutkan perjuangan menegakkan ajaran-ajaran Islam, Maulana Malik Ibrahim membuka pesantren-pesantren yang merupakan tempat mendidik pemuka agama Islam di masa selanjutnya. Hingga saat ini makamnya masih diziarahi orang-orang yang menghargai usahanya menyebarkan agama Islam berabad-abad yang silam. Setiap malam Jumat Legi, masyarakat setempat ramai berkunjung untuk berziarah. Ritual ziarah tahunan atau haul juga diadakan setiap tanggal 12 Rabi’ul Awwal, sesuai tanggal wafat pada prasasi makamnya. Pada acara haul biasa dilakukan khataman Al-Quran, mauludan (pembacaan riwayat Nabi Muhammad), dan dihidangkan makanan khas bubur harisah.

Menurut legenda rakyat, dikatakan bahwa Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik berasal dari Persia. Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishaq disebutkan sebagai anak dari Maulana Jumadil Kubro, atau Syekh Jumadil Qubro. Maulana Ishaq disebutkan menjadi ulama terkenal di Samudera Pasai, sekaligus ayah dari Raden Paku atau Sunan Giri. Syekh Jumadil Qubro dan kedua anaknya bersama-sama datang ke pulau Jawa. Setelah itu mereka berpisah; Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa, Maulana Malik Ibrahim ke Champa, Vietnam Selatan; dan adiknya Maulana Ishak mengislamkan Samudera Pasai.

Maulana Malik Ibrahim disebutkan bermukim di Champa (dalam legenda disebut sebagai negeri Chermain atau Cermin) selama tiga belas tahun. Ia menikahi putri raja yang memberinya dua putra; yaitu Raden Rahmat atau Sunan Ampel dan Sayid Ali Murtadha atau Raden Santri. Setelah cukup menjalankan misi dakwah di negeri itu, ia hijrah ke pulau Jawa dan meninggalkan keluarganya. Setelah dewasa, kedua anaknya mengikuti jejaknya menyebarkan agama Islam di pulau Jawa.

Maulana Malik Ibrahim dalam cerita rakyat kadang-kadang juga disebut dengan nama Kakek Bantal. Ia mengajarkan cara-cara baru bercocok tanam. Ia merangkul masyarakat bawah, dan berhasil dalam misinya mencari tempat di hati masyarakat sekitar yang ketika itu tengah dilanda krisis ekonomi dan perang saudara.

Selain itu, ia juga sering mengobati masyarakat sekitar tanpa biaya. Sebagai tabib, diceritakan bahwa ia pernah diundang untuk mengobati istri raja yang berasal dari Champa. Besar kemungkinan permaisuri tersebut masih kerabat istrinya.

Makam Maulana Malik Ibrahim

Setelah selesai membangun dan menata pondokan tempat belajar agama di Leran, tahun 1419 Maulana Malik Ibrahim wafat. Makamnya kini terdapat di desa Gapura Wetan, Gresik, Jawa Timur. Makam Maulana Malik Ibrahim dihiasi dengan batu nisan model Gujarat, dengan beberapa tulisan ayat – ayat suci Al-Quran, daintaranya : Ali Imron 185, Ar Rahman 26-27, At Taubah 21-22, dan ayat Qursi. Juga terdapat inskripsi dalam bahasa Arab yang tertulis pada makamnya yang artinya sebagai berikut:

Ini adalah makam almarhum seorang yang dapat diharapkan mendapat pengampunan Allah dan yang mengharapkan kepada rahmat Tuhannya Yang Maha Luhur, guru para pangeran dan sebagai tongkat sekalian para Sultan dan Wazir, siraman bagi kaum fakir dan miskin. Yang berbahagia dan syahid penguasa dan urusan agama: Malik Ibrahim yang terkenal dengan kebaikannya. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan ridha-Nya dan semoga menempatkannya di surga. Ia wafat pada hari Senin 12 Rabi’ul Awwal 822 Hijriah.

Saat ini, jalan yang menuju ke makam tersebut diberi nama Jalan Malik Ibrahim.

2.Sunan Ampel
Sunan Ampel pada masa kecilnya bernama Raden Rahmat, dan diperkirakan lahir pada tahun 1401 di Champa. Ada dua pendapat mengenai lokasi Champa ini. Encyclopedia Van Nederlandesh Indie mengatakan bahwa Champa adalah satu negeri kecil yang terletak di Kamboja. Pendapat lain, Raffles menyatakan bahwa Champa terletak di Aceh yang kini bernama Jeumpa. Menurut beberapa riwayat, orang tua Sunan Ampel adalah Ibrahim Asmarakandi yang berasal dari Champa dan menjadi raja di sana. Dalam catatan Kronik Cina, ia dikenal sebagai Bong Swi Hoo.

Ibrahim Asmarakandi disebut juga sebagai Maulana Malik Ibrahim. Ia dan adiknya, Maulana Ishaq adalah anak dari Syekh Jumadil Qubro. Ketiganya berasal dari Samarkand, Uzbekistan, Asia Tengah.

Menurut Hikayat Banjar dan Kotawaringin (Hikayat Banjar resensi I), nama asli Sunan Ampel adalah Raja Bungsu, anak Sultan Pasai. Beliau datang ke Majapahit menyusul/menengok kakaknya yang diambil isteri oleh Raja Mapajahit. Raja Majapahit saat itu bernama Dipati Hangrok dengan mangkubuminya Patih Maudara. Dipati Hangrok telah memerintahkan menterinya Gagak Baning melamar Putri Pasai dengan membawa sepuluh buah perahu ke Pasai.

Sebagai kerajaan Islam, mulanya Sultan Pasai keberatan jika Putrinya dijadikan isteri Raja Majapahit, tetapi karena takut binasa kerajaannya akhirnya Putri tersebut diberikan juga. Putri Pasai dengan Raja Majapahit memperoleh anak laki-laki [yang diduga adalah Raden Patah]. Karena rasa sayangnya Putri Pasai melarang Raja Bungsu pulang ke Pasai. Sebagai ipar Raja Majapahit, Raja Bungsu kemudian meminta tanah untuk menetap di wilayah pesisir yang dinamakan Ampelgading. Putri Pasai kemudian diserahkan sebagai isteri bagi putera raja Bali, yang wafat ketika Putri Pasai mengandung tiga bulan.

Karena dianggap akan membawa celaka bagi negeri tersebut, maka ketika lahir bayi ini dihanyutkan ke laut, tetapi kemudian dapat dipungut dan dipelihara oleh Nyai Suta-Pinatih, kelak disebut Pangeran Giri. Putri Pasai kembali ke Majapahit, kelak ketika terjadi huru-hara di ibukota Majapahit, Putri Pasai pergi ke tempat adiknya Raja Bungsu di Ampelgading. Penduduk desa-desa sekitar memohon untuk dapat masuk Islam kepada Raja Bungsu, tetapi Raja Bungsu sendiri merasa perlu meminta izin terlebih dahulu kepada Raja Majapahit tentang proses islamisasi tersebut.

Akhirnya Raja Majapahit berkenan memperbolehkan penduduk untuk beralih kepada agama Islam. Petinggi daerah Jipang menurut aturan dari Raja Majapahit secara rutin menyerahkan hasil bumi kepada Raja Bungsu. Petinggi Jipang dan keluarga masuk Islam. Raja Bungsu beristerikan puteri dari petinggi daerah Jipang tersebut, kemudian memperoleh dua orang anak, yang tertua seorang perempuan diambil sebagai isteri oleh Sunan Kudus, sedang yang laki-laki digelari sebagai Pangeran Bonang. Raja Bungsu sendiri disebut sebagai Pangeran Makhdum.

Dalam Serat Darmo Gandhul, Sunan Ampel disebut Sayyid Rahmad merupakan keponakan dari Putri Champa (Jeumpa) permaisuri Prabu Brawijaya.

Silsilah

-Sunan Ampel @ Raden Rahmat @ Sayyid Ahmad Rahmatillah bin
-Maulana Malik Ibrahim @ Ibrahim Asmoro bin
-Syaikh Jumadil Qubro @ Jamaluddin Akbar Khan bin
-Ahmad Jalaludin Khan bin
-Abdullah Khan bin
-Abdul Malik Al-Muhajir (Nasrabad,India) bin
-Alawi Ammil Faqih (Hadhramaut) bin
-Muhammad Sohib Mirbath (Hadhramaut)
-Ali Kholi’ Qosam bin
-Alawi Ats-Tsani bin
-Muhammad Sohibus Saumi’ah bin
-Alawi Awwal bin
-Ubaidullah bin
-Ahmad al-Muhajir bin
-Isa Ar-Rumi bin
-Muhammad An-Naqib bin
-Ali Uraidhi bin
-Ja’far ash-Shadiq bin
-Muhammad al-Baqir bin
-Ali Zainal Abidin bin
-Imam Husain bin
-Ali bin Abi Thalib dan Fatimah az-Zahra bin Muhammad

Jadi, Sunan Ampel memiliki darah Uzbekistan dan Champa dari sebelah ibu. Tetapi dari ayah leluhur mereka adalah keturunan langsung dari Ahmad al-Muhajir, Hadhramaut. Bermakna mereka termasuk keluarga besar Saadah BaAlawi.

Syekh Jumadil Qubro, dan kedua anaknya, Maulana Malik Ibrahim dan Maulana Ishak bersama sama datang ke pulau Jawa. Setelah itu mereka berpisah, Syekh Jumadil Qubro tetap di pulau Jawa, Maulana Malik Ibrahim ke Champa, Vietnam Selatan, dan adiknya Maulana Ishak mengislamkan Samudra Pasai.

Di Kerajaan Champa, Maulana Malik Ibrahim berhasil mengislamkan Raja Champa, yang akhirnya mengubah Kerajaan Champa menjadi Kerajaan Islam. Akhirnya dia dijodohkan dengan putri Champa, dan lahirlah Raden Rahmat. Di kemudian hari Maulana Malik Ibrahim hijrah ke Pulau Jawa tanpa diikuti keluarganya.

Sunan Ampel datang ke pulau Jawa pada tahun 1443, untuk menemui bibinya, Dwarawati. Dwarawati adalah seorang putri Champa yang menikah dengan raja Majapahit yang bernama Prabu Kertawijaya.

Sunan Ampel menikah dengan Nyai Ageng Manila, putri seorang adipati di Tuban yang bernama Arya Teja. Mereka dikaruniai 4 orang anak, yaitu: Putri Nyai Ageng Maloka, Maulana Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Syarifah, yang merupakan isteri dari Sunan Kudus.

Pada tahun 1479, Sunan Ampel mendirikan Mesjid Agung Demak.  Mengikuri cara dakwah Maulana MAUK IBRAHIM, begitu tiba di Ampel Raden RAHMAT lalu membangun majiid dan pesantren. Dan sini belakangan Raden RAHMAT lebih dikenal dengan sebutan Sunan AMPEL. Raden RAHMAT terbukti mempunyai kepekaan sosial yang tmggi. lJntuk mempercepat pemahaman masyarakat terhadap Islam, istilah sholat diganti densan sembahyang, istilah yang akrab pada umat hindu, Istilah mushola diganti dengan ianggar, yang dekat dengan J<ata sanggar, tempat orang Hindu bersemedi kepada para Dewa. Anak atau orang yang mengikuti pendidikan dipesantren disebut santri, berasal dari kata shastri, yaitu orang yang tahu buku suci agama Hindu. Untuk memperbaiki moral masyarakat, sunan Ampel membuat rumus larangan mo-limo yang masih terkenal

sampai seka rang, yaitu larangan melakukan main, (berjudi), minum (minuman keras), maling (mencuri), madat (mengisap candu), dan madon (berzinah). Sebetulnya rumus yang disampaikan oleh Raden RAHMAT bukan mo-limo, melainkan emoh-Iimo, yang artinya memantang untuk melakukan lima hal yang di larang agama.

Kisah dua Murid Sunan Ampel

Tidak seperti beberapa wali yang lain. Sunan Ampel tidak banyak memiliki kisah mistis, (mirip kisah Maulana malik Ibrahim) Tidak seperti beberapa wall  yang lain. Barangkali karena orang Jawa tidak puas dengan itu, maka pengikut Sunan Ampel-lah yang sering ditonjolkan  memiliki kekuatan gaib. Kalau pembantunya saja sudah hebat,apalagi Sunan AMPEI. sendiri. Kedua pembantu Sunan Ampel yang sering di ceriterakan mempunyai kekuatan gaib adalah mbah Sholeh dan mbah Sonhaji.

Mbah Sholeh

Mbah Sholeh adalah salah satu murid Sunan Ampel yang mempunyai  tugas sebagai tukang sapu masjid. Mbah SHOLEH melaksanakan tugas setelah selesai disapu lantai masjid  AMPEL sangat bersih. Semua orang yang sholat di situ sangat  senang karena tidak ada debu setitikpun. Semua orang rnmuji kehebatan mbah Sholeh menyapu masjid Suatu ketika mbah SHOLEH meninggal dunia, lalu dimakaman di depan masjid Ampel itu. SepeninggaI mbah Sholeh tidak ada seorang santri pun vang mampu membersihkan lantai masjid seperti  mbah Sholeh SHOLEH. Maka dengan meniriggalnya mbah SHOLEH, lantai masjid lalu nampak kotor. Menghadapi kenyataan itu, suatu ketika tenicap kata-kata dari Sunan AMPEL: “Kalau saja mbah SHOLEH masih hidup, tentu masjid  tidak kotor begini”. Rpeitu Sunan AMPEL selesai berbicara, mendadak mbah SHOLEH kemudian hidup kembali masjid dan melakukan tugasnya seperti dulu menyapu lantai masjid, sehingga masjid kelihatan bersih kemball seperti dulu ketika mbah SHOLEH masih hidup. Tentu saja para santri merasa heran.

Beberapa bulan kemudian mbah SHOLEH rneniriggal lagi, dan dimakamkan di depan masjid, berdekatan dengan makarn mbah Sholeh yang dulu. Sejak itu kembali lantai masjid menjadi kotor, dan terucaplah kata-kata Sunan AMPEL seperri  dulu. Kali iniipun mbah SHOLEH hidup lagi, dan lantai masjid menjadi bersih lagi. Tetapi beberapa bulan kemudian mbah SHOLEH meninggal lagi dan dimakarnkan di dekat makarn mbah SHOLEH yang kedua. Jadi sekarang di depan masjid Ampel sudah ada tiga makarn mbah SHOLEH. Begitulah, kejadian itu terulang sampai Sembilan kali. Ada pemulis yang dengan yakin mengatakan bahwa ini bukan csritera kosong karena sampai sekarang dapat dilihat, di makarn sebelah timur masjid Ampel ada sembilan makarn mbah SHOLEH. Tetapi sembilan makam tersebut tidak berisi sembilan orang, malainkan berisi mayat satu orang saja, yaitu mbah SHOLEH.

Mbah Sonhaji

Murid Sunan AMPEL  lain yang juga memiliki kharomah luar biasa adalah mbah SONHAJI. Pada waktu dilakukan pembangunan mas]id Ampel, SONHAJI diserahi tugas untuk menentukan  arah kiblat. Mendapat tugas itu, SONHAJI bekerja dengan tekun, jangan sampai orang yang melakukan sholat di masjid itu tidak persis menghadap kiblat di Makkah. Akan tetapi setelah masjid itu jadi, banyak orang meragukan hasil kerja Sonhaji. Orang masih sangsi apakah arah kiblat sudah benar, Menghadapi keraguan banyak orang itu, SONHAJI membuat lubang di tembok pengimaman sebelah barat. Kemudian SONHAJI mempersilahkan orang-orang yang masih ragu dengan arah kiblat masjid Ampel itu dengan melihat lubang yang baru saja selesai dibuat. Betapa heran dan kagumnya orang-orang tersebut. Di dalam lubang yang dilihat oleh Sonhaji  itu semua orang dapat melihat ka’bah di Masjidil Haram, sehinga tidak ada lagi yang meragukan hasil kerjanya.

Sunan Ampel diperkirakan wafat pada tahun 1481 di Demak dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Ampel, Surabaya. Namun ada beberap sumber lain yang berbeda terhadap hal ini,

Babad Gresik menyebut Sunan Ampel  wafat tahun 1481, dengan sengkaia Ngulana Ngampel Seda Masjid Serat Kandha edisi BRANDES menyebut angka 1486, sementara MAFTUH  AHNAN (1414 H) menyebut tahun 1478, sementara WIDJI SAKSONO (1991 dan IAN MUSTAFA (1984) menyebut tahun 1467. Sanipai sekarang setiap hari makam  Sunan Ampel rarnai dikunjungi sekitar 1.000 peziarah dengan puncak ketika diselenggarakan Haul Agung Sunan Ampel bu lan November 2001 dendan iumlah pengunjung 10.000 orang.

3.Sunan Bonang
Sunan Bonang dilahirkan pada tahun 1465, dengan nama Raden Maulana Makdum Ibrahim. Dia adalah putra Sunan Ampel dan Nyai Ageng Manila. Bonang adalah sebuah desa di kabupaten Rembang.

Versi China menyebutkan bahwa nama kecil Sunan MBONANG adalah LIEM BUN AN sehingga sangat mudah nama tersebut terpeleset menjadi MBONANG. Sedang untuk versi Jawa, nama MBONANG berasal dari bonang, yaitu nama salah satu instrumen gamelan Jawa. Raden MAKHDUM IBRAHIM dikenal sangat pandai memainican musik tersebut sebagai sarana untuk dakwah Islam, dan oleh karena itu namanya dilekatkan dengan instrumen itu. Logika ini sebenarnya agak lemah, sedang nama Liem Bun An sangat sedikit disinggung oleh para penulis.

Yang paling dekat adalah Raden MAKHDUM IBRAHIM dinamakan Sunan MBONANG karena dia mendirikan pesantren dan menjadi pernuka agama di Tuban, dan desa tempat tinggalnya bemama Mbonang. Tetapi  mengapa nama desanya disebut Mbonang, merupakan pertanyaan tersendiri.

Dalam Serat Darmo Gandhul, Sunan Bonang disebut Sayyid Kramat merupakan seorang Arab keturunan Nabi Muhammad.

Terdapat silsilah yang menghubungkan Sunan Bonang dari Nabi Muhammad.

Sunan Bonang (Makdum Ibrahim) bin
Sunan Ampel (Raden Rahmat) Sayyid Ahmad Rahmatillah bin
Maulana Malik Ibrahim bin
Syekh Jumadil Qubro (Jamaluddin Akbar Khan) bin
Ahmad Jalaludin Khan bin
Abdullah Khan bin
Abdul Malik Al-Muhajir (dari Nasrabad,India) bin
Alawi Ammil Faqih (dari Hadramaut) bin
Muhammad Sohib Mirbath (dari Hadramaut) bin
Ali Kholi’ Qosam bin
Alawi Ats-Tsani bin
Muhammad Sohibus Saumi’ah bin
Alawi Awwal bin
Ubaidullah bin
Ahmad al-Muhajir bin
Isa Ar-Rumi bin
Muhammad An-Naqib bin
Ali Uradhi bin
Ja’afar As-Sodiq bin
Muhammad Al Baqir bin
Ali Zainal ‘Abidin bin
Hussain bin
Ali bin Abi Thalib (dari Fatimah az-Zahra binti Muhammad)
Karya Sastra

Sunan Bonang banyak menggubah sastra berbentuk suluk atau tembang tamsil. Antara lain Suluk Wijil yang dipengaruhi kitab Al Shidiq karya Abu Sa’id Al Khayr. Sunan Bonang juga menggubah tembang Tamba Ati (dari bahasa Jawa, berarti penyembuh jiwa) yang kini masih sering dinyanyikan orang.

Apa pula sebuah karya sastra dalam bahasa Jawa yang dahulu diperkirakan merupakan karya Sunan Bonang dan oleh ilmuwan Belanda seperti Schrieke disebut Het Boek van Bonang atau buku (Sunan) Bonang. Tetapi oleh G.W.J. Drewes, seorang pakar Belanda lainnya, dianggap bukan karya Sunan Bonang, melainkan dianggapkan sebagai karyanya.

Kisah Dakwah

Brahmana dari India

Ketenaran sunan Mbonang tidak hanya sebatas di Nusantara saja, akan tetapi sudah sampai di negeri India, dan pesatnya perkw\embangan islam membuat para penguasa di India khawatir, sehingga ada seorang Brahmana dari agama Hindu Brahma yang ingin menguji kesaktian Sunan Mbonang,

Walauplm sudah lama mempelajari Islam, tetapi brahinana tersebut belum mau masuk Islam karena merasa belum pernah memperoleh kepuasan. Brahmana itu berlayar menuju Tuban, tempat kediaman Sunan MBONANG, dengan membawa banyak buku tentang agama dan ilmu pengetahuan. Tetapi sebelum mendarat di Tuban ternyata perahu yang ditumpangi oleh Brahmana itu dihantam ombak hingga tenggelam. Tentu saja buku-bukunya ikut tenggelam, sedang dia sendiri terbawa arus sampai ke pantai. Semalarn suntuk brahmana itu tergeletak di pantai dalam keadaan pingsan. Di pagi hari sang brahmana telah siuman dari pingsannya.

Begitu siuman, di kejauhan Nampak olehnya ad a seorang tua berjubah putih yang sedang berjalan menuju tempat dia tergeletak. Dengan mata tak berkedip, sang brahmana terus memperhatikan orang bertongkat itu. Setelah tiba di hadapannya, ternyata orang berjubah tadi malah mendekat kepadanya. Dengan harap-harap cemas sang brahmana bertanya, tempat ini apa namanya. Sebelum memberi jawaban, orang berjubah putih itu menancapkan tongkatnya di hadapan sang brahmana, lalu menanyakan siapa yang dicari di tempat ini. Dengan jujur sang brahmana menjawab, bahwa yang dicari adalah Sunan MBONANG untuk diajak herd eb at tentang ilmu gaib dan adu kesaktian.

Narnun sang brahmana juga mengatakan, dia kurang beruntung karena perjalanannya terganggii, perahunya dihantam ombak hmgga pecah dan buku -buku yang akan dipakai sebagai rujukan untuk berdebat tenggelam ke dasar laut. Mendengar keterangan itu orang ber)ubah putih lalu mencabut tongkatnya. Seketika itu sang brahmana terkejutbukan main karena tiba-tiba dari lobang tempat menancapnya tongkat tadi keluar air dan memancar amat deras. Yang lebih mengherankan lagi, buku-bukunya yang tenggelam tadi terbawa sernuanya oleh aliran air yang memancar itu dalam keadaan utuh, tidak rusak dan bahkan tidak basah oleh air laut. Orang berjubah putih lalu berkata: “Bukankah ini bukli-buku yang engkau maksudkan itu”.  Sampai sekarang air yang memancar dari lubang tongkat Sunan MBONANG itu masih mengalir air tawar yang setiap hari dimanfaatkan oleh penduduk Tuban untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Oleh rakyat setempat sumber air tawar di tengah laut itu dinamakan Sumur Brumbung.

Hanya saja karena pantai Tuban sudah banyak terkikis oleh ombak air laut, maka letak sumber air tawar itu agak jauh dari garis pantai. Sumber air tawar itu terletak di sebelah barat dermaga pelabuhan Tuban, yang orang setempat menyebutnya boom. Dengan kejadian itu, sang brahmana tidak ragu lagi bahwa orang yang dihadapi itu tentu Sunan MBONANG. Kalau sebuah tongkat saja dapat menyedot buku yang tenggelam di dasar laut, apalagi kernampuan yang lain. Seribu brahmana dari India tentu tidak akan mampu menandingi pernuka Islam terkenal tersebut. Oleh karena itu segera dia berJongkok di hadapan Sunan MBONANG, minta ma’af atas kelancangannya, bahkan sekaligus mohon agar diterima sebagai murid. Walaupun kisah tersebut begitu hebat, tetapi tidak satu pun publikasi yang menyebut siapa nama brahmana dari India tadi.

Rampok Kebondanu

Suatu ketika Sunan MBONANG sedang berjalan melintasi hutan, Dalam perjalanan itu tiba-tiba Sunan MBONANG dicegat oleh sekawanan perampok pimpinan KEBONDANL’. Narnun hanya dengan tembang Durmo Sunan MBONANG mampu menaklukkan pemimpin perampok, terkenal tersebut. Fada waktu dicegat oleh KEBONDANU dan anak buahnya, Sunan MBONANG hanya melagukan tembang Durmo aptaannya.

Seketika itu juga Kebondanu dan seluruh anak buahnya tidak dapat bergerak. Kaki dan tangan serta scluruh anggota bad’annya terasa kaku, tidak dapat berfungsi sebagaimana mestinya. Oleh karena itu para perampok tersebut tidak dapat berbuat lain kecuali berteriak minta ampun kepada Sunan MBONANG. Dalam sejarah hidup Rasulullah Saw, tidak pemah hal serupa itu dialami, padahal karomah Rasulullah Saw jelas jauh lebih tinggi dibanding dengan Sunan MBONANG.

Ketika ABDUL KADIR JAELANI, seorang ghauts dari Baghdad, bertemu dengan perampok, beliau menaklukkan perampok bukan dengan semacam tembang, bahkan tidak dengan berdo’a, melainkan karena keJujurannya yang membuat yang perampok menyadari dosa-dosanya (ABDUL KADIR JAELANI 1985). Setelah bertobat dan bersujud kepada Sunan MSONANG, Kebondanu dan anak buahnya baru dapat menggerakkan kembali anggota tubuhnya. Karena mengakui kehebatan Sunan MBONANG, maka seluruh rombongan peranrpok tersebut masuk Islam. Kebondanu dan anak buahnya itu lalu mengikuti Sunan MBONANG, kemudian menjadi murid untuk berguru Islam di pesantren Mbonang, Tub an.

Keilmuan

Sunan Bonang juga terkenal dalam hal ilmu kebathinannya. Ia mengembangkan ilmu (dzikir) yang berasal dari Rasullah SAW, kemudian beliau kombinasi dengan kesimbangan pernafasan  yang disebut dengan rahasia Alif Lam Mim ( ? ? ? ) yang artinya hanya Allah SWT yang tahu. Sunan Bonang juga menciptakan gerakan-gerakan fisik atau jurus yang Beliau ambil dari seni bentuk huruf Hijaiyyah yang berjumlah 28 huruf dimulai dari huruf Alif dan diakhiri huruf Ya’. Ia menciptakan Gerakan fisik dari nama dan simbol huruf hijayyah adalah dengan tujuan yang sangat mendalam dan penuh dengan makna, secara awam penulis artikan yaitu mengajak murid-muridnya untuk menghafal huruf-huruf hijaiyyah dan nantinya setelah mencapai tingkatnya diharuskan bisa baca dan memahami isi Al-Qur’an.

Penekanan keilmuan yang diciptakan Sunan Bonang adalah mengajak murid-muridnya untuk melakukan Sujud atau Salat dan dzikir. Hingga sekarang ilmu yang diciptakan oleh Sunan Bonang masih dilestarikan di Indonesia oleh generasinya dan diorganisasikan dengan nama Padepokan Ilmu Sujud Tenaga Dalam Silat Tauhid Indonesia.

Sunan Mbonang wafat pada tahun 1525 M, lokasi makam  yang sering diziarahi adalah makamnya di kota Tuban.

Lokasi makam Sunan Bonang ada dua yakni di belakang masjid agung Tuban dan di kampong Tegal Gubug pulau Bawean,  karena konon, saat beliau meninggal, kabar wafatnya beliau sampai pada seorang muridnya yang berasal dari Bawean. Para murid sangat mengagumi beliau sampai ingin membawa jenazah beliau ke Bawean. Sehingga terjadi perebutan antara santri dari Tuban dan dari Baewan untuk membawa Jenasah Sunan Mbonang.

4.Sunan Drajat
Sunan Drajat diperkirakan lahir pada tahun 1470 masehi. Nama kecilnya adalah Raden Qasim, kemudian mendapat gelar Raden Syarifudin. Dia adalah putra dari Sunan Ampel, dan bersaudara dengan Sunan Bonang.

Ketika dewasa, Sunan Drajat mendirikan pesantren Dalem Duwur di desa Drajat, Paciran Kabupaten Lamongan.

Sunan Drajat yang mempunyai nama kecil Syarifudin atau raden Qosim putra Sunan Ampel dan terkenal dengan kecerdasannya. Setelah menguasai pelajaran islam beliau menyebarkan agama islam di desa Drajad sebagai tanah perdikan di kecamatan Paciran. Tempat ini diberikan oleh kerajaan Demak. Ia diberi gelar Sunan Mayang Madu oleh Raden Patah pada tahun saka 1442/1520 masehi

Makam Sunan Drajat dapat ditempuh dari surabaya maupun Tuban lewat Jalan Daendels (Anyer – Panarukan), namun bila lewat Lamongan dapat ditempuh 30 menit dengan kendaran pribadi.

Sejarah singkat

Sunan Drajat bernama kecil Raden Syari­fuddin atau Raden Qosim putra Sunan Ampel yang terkenal cerdas. Setelah pelajaran Islam dikuasai, beliau me­ngambil tempat di Desa Drajat wilayah Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan sebagai pusat kegiatan dakwahnya sekitar abad XV dan XVI Masehi. Ia memegang kendali keprajaan di wilayah perdikan Drajat sebagai otonom kerajaan Demak selama 36 tahun.

Beliau sebagai Wali penyebar Islam yang terkenal berjiwa sosial, sangat memperha­tikan nasib kaum fakir miskin. Ia terle­bih dahulu mengusahakan kesejahteraan sosial baru memberikan pemahaman tentang ajaran Islam. Motivasi lebih ditekankan pada etos kerja keras, kedermawanan untuk mengentas kemiskinan dan menciptakan kemakmuran. Usaha ke arah itu menjadi lebih mudah karena Sunan Drajat memperoleh kewenangan untuk mengatur wilayahnya yang mempu­nyai otonomi.

Sebagai penghargaan atas keberha­silannya menyebarkan agama Islam dan usahanya menanggulangi kemiskinan dengan menciptakan kehidupan yang makmur bagi warganya, beliau memperoleh gelar Sunan Mayang Madu dari Raden Patah Sultan Demak pada tahun saka 1442 atau 1520 Masehi.

Filosofi Sunan Drajat

Filosofi Sunan Drajat dalam pengentasan kemiskinan kini terabadikan dalam sap tangga ke tujuh dari tataran komplek Makam Sunan Drajat. Secara lengkap makna filosofis ke tujuh sap tangga tersebut sebagai berikut :
Memangun resep teyasing Sasomo (kita selalu membuat senang hati orang lain)
Jroning suko kudu eling Ian waspodo (di dalam suasana riang kita harus tetap ingat dan waspada)
Laksitaning subroto tan nyipto marang pringgo bayaning lampah (dalam perjalanan untuk mencapai cita – cita luhur kita tidak peduli dengan segala bentuk rintangan)
Meper Hardaning Pancadriya (kita harus selalu menekan gelora nafsu-nafsu)
Heneng – Hening – Henung (dalam keadaan diam kita akan mem­peroleh keheningan dan dalam keadaan hening itulah kita akan mencapai cita – cita luhur).
Mulyo guno Panca Waktu (suatu kebahagiaan lahir batin hanya bisa kita capai dengan salat lima waktu)
Menehono teken marang wong kang wuto, Menehono mangan marang wong kang luwe, Menehono busono marang wong kang wudo, Menehono ngiyup marang wongkang kodanan (Berilah ilmu agar orang menjadi pandai, Sejahterakanlah kehidupan masya­rakat yang miskin, Ajarilah kesusilaan pada orang yang tidak punya malu, serta beri perlindungan orang yang menderita)
Penghargaan

Dalam sejarahnya Sunan Drajat juga dikenal sebagai seorang Wali pencipta tembang Mocopat yakni Pangkur. Sisa – sisa gamelan Singomeng­koknya Sunan Drajat kini tersimpan di Musium Daerah.

Untuk menghormati jasa – jasa Sunan Drajat sebagai seorang Wali penyebar agama Islam di wilayah Lamongan dan untuk melestarikan budaya serta benda-­benda bersejarah peninggalannya Sunan Drajat, keluarga dan para sahabatnya yang berjasa pada penyiaran agama Islam, Pemerintah Kabupaten Lamongan mendirikan Musium Daerah Sunan Drajat disebelah timur Makam. Musium ini telah diresmikan oleh Gubernur Jawa Timur tanggal 1 Maret 1992.

Upaya Bupati Lamongan R. Mohamad Faried, SH untuk menyelamatkan dan melestarikan warisan sejarah bangsa ini mendapat dukungan penuh Gubernur Jawa Timur dengan alokasi dana APBD I yaitu pada tahun 1992 dengan pemugaran Cungkup dan pembangu­nan Gapura Paduraksa senilai Rp. 98 juta dan anggaran Rp. 100 juta 202 ribu untuk pembangunan kembali Masjid Sunan Drajat yang diresmikan oleh Menteri Penerangan RI tanggal 27 Juni 1993. Pada tahun 1993 sampai 1994 pembenahan dan pembangunan Situs Makam Sunan Drajat dilanjutkan dengan pembangunan pagar kayu berukir, renovasi paseban, bale rante serta Cungkup Sitinggil dengan dana APBD I Jawa Timur sebesar RP. 131 juta yang diresmikan Gubernur Jawa Timur M. Basofi Sudirman tanggal 14 Januari 1994.

5.Sunan Kudus
Sunan Kudus dilahirkan dengan nama Jaffar Shadiq. Dia adalah putra dari pasangan Sunan Ngudung, adalah panglima perang Kesultanan Demak Bintoro dan Syarifah adik dari Sunan Bonang. Sunan Kudus diperkirakan wafat pada tahun 1550.

Sunan Kudus pernah menjabat sebagai panglima perang untuk Kesultanan Demak, dan dalam masa pemerintahan Sunan Prawoto dia menjadi penasihat bagi Arya Penangsang. Selain sebagai panglima perang untuk Kesultanan Demak, Sunan Kudus juga menjabat sebagai hakim pengadilan bagi Kesultanan Demak.

Dalam melakukan dakwah penyebaran Islam di Kudus, Sunan Kudus menggunakan sapi sebagai sarana penarik masyarakat untuk datang untuk mendengarkan dakwahnya. Sunan Kudus juga membangun Menara Kudus yang merupakan gabungan kebudayaan Islam dan Hindu yang juga terdapat Masjid yang disebut Masjid Menara Kudus.

Kisah Dakwah

Sampai sekarang masjid Kudus peninggalan JA’FAR SHODIQ itu terkenal dengan bentuk menaranya yang khas. Bentuk menara masjid Kudus tidak serupa dengan menara masjid yang terdapat di manapun, baik di Indonesia maupun Timur Tengah.

Oleh karena itu lalu berkembang lnterpretasi, dan interpretasi orang Jawa selalu mengarah ke mistik. Ada yang mengatakan bahwa bentuk itu dibuat untuk menank simpati orang Jawa yang beragama Hindu, sehmgga mereka tidak merasa canggung masuk masjidnya JA’FAR SHODIQ.

Setelah mereka masuk ke dalam masjid barulah JA’FAR SHODIQ memberi ceramah ten tang ajaran Islam. Tetapi ada pula kisah yang warna mistiknya keterlaluan. Pada waktu Raden FATTAH menunjuk JA’FAR SHODIQ sebagai panglima pe- rang untuk menyerbu Majapahit, tugas tersebut dapat diselesaLkan dengan sukses. Setelah perang selesai, JA’FAR SHODIQ terkesan dengan menara yang ada di depan kraton Majapahit. Oleh karena itu JA’FAR SHODIQ ingin membawa menara tersebut ke Kudus, akan ditempatkan di dekat rumah tinggalnya. Untuk itu JA’FAR SHODIQ berdo’a kepada Allah Swt, dan tidak lama kemudian menara tersebut menjadi kecil. Saking kecilnya menara kraton Majapahit itu dapat disimpan di dalam lipatan sorbannya. Setelah tiba di Kudus, menara itu diambil lalu diletakkan di depan masjid serta kembali menjadi besar seperti bentuk dan ukuran semula.

Pembuat kisah mistik ini tidak cermat, karena pada waktu JA’FAR SHODIQ menjadi panglima pasukan Dernai menyerang Majapahit, dia masih tinggal di Demak, belum pindah ke Kudus. Di atas menara masjld Kudus terdapat tulisan yang berbunyi gapuro rusak ewahing jagad, yang merupakan condrosangkolo untuk tahun 1609 S atau 1685 M. Menurut SOLICHIN SALAM (1960), masJid Kudus dibangun pada tahun 1549 M. Jadi a da kernungkinan bahwa masjid Kudus pertama kalj dibangun pada tahun 1549 M, sedang menaranya baru selesai 134 tahun kemudian, yaitu pada tahun 1685M (Anonim 2001).

Akan tetapi logika ini tidak sesuai dengan keterangan-keterangan tentang masa hidup Sunan KUDUS, yang men jadi panglima perang pada masa pemerintahan Raden FATTAH. Padahal masa pemerintahan Raden FATTAH  berlangsung dan tahun 1462-1518, dan mungkin Sunan KUDUS meninggal tidak jauh dari tahun 1518, atau katakanlah tahun 1550 M. Ini berarti pembangunan menara masjid Kudus selisih lebih dari satu abad dari kematian Sunan KUDUS sendiri.

Ki Ageng Kedu

Pada waktu nama Sunan KUDUS mulai terkenal, ada seorang sakti bemama Ki Ageng KEDU. Menilik namanya, mungkin orang itu bertempat-tinggal atau berasal dari daerah Kedu, atau hanya di sekitar kota Kudus saja. Tetapi tidak ada publikasi yang menyebutkan agama apa yang dipeluk oleh orang sakti itu, Hindu, Buddha atau Animisme. Kebanyakan para penulis muslim menganggap agama Hindu, Buddha dan Animisme itu sama, padahal berbeda sekali. Kisah Ki Ageng KEDU ini mirip dengan kisah brahmana dari India yang menantang Sunan MBONANG, dan hampir persis dengan kisah Begawan MINTOSEMERU menantang Sunan GIRJ. Mendengar ketenaran Sunan KUDUS, Ki Ageng KEDU merasa tersaingi. Ki Ageng KEDU tidak senang dengan ketenaran Sunan KUDUS karena agama yang dipeluknya berbeda. Perasaan seperti itu sebenarnya biasa, yang juga dapat terjadi pada siapa pun. Oleh karena itu Ki Ageng KEDU berniat untuk mengadu kesaktian dengan Sunan nKUDUS, untuk membuktikan siapa sebenarnya yang lebih pantas menjadi orang nomer satu di daerah itu. Sebagai wali yang menjadi pemuka agama baru, Sunan KUDUS lebih dipuja oleh masyarakat luas dibanding Ki Ageng KEDU.

Untuk melaksanakan niatnya itu, Ki Ageng KEDU berangkat ke Kudus dengan mengendarai tampah, yaitu nampan yang dibuat dari anyaman bambu yang diberi bingkai dengan bambu pula. Dengan tampah itu Ki Ageng KEDU dapat terbang sehingga perjalanan menuju Kudus dapat dilakukan dalam waktu yang sangat singkat. Setibanya di kota Kudus, dengan tampah itu Ki Ageng KEDU terbang melayang-layang di atas tempat tinggal Sunan KUDUS. Karena itu maka banyak masyarakat Kudus yang menyaksikan peristiwa itu, karena tersinggung Sunan Kudus  memerintah kan Ki Ageng Kedu untuk turun sampai beberapa kali, akan tetapi  Ki Ageng Kedu tidak peduli terhadap Sunan Kudus, sehinga Sunan Kudus marah dan menuding kea rah Ki Ageng Kedu, seketika itu juga Ki ageng kedu tiba – tiba seperti kehilangan daya dan terjatuh di comberan, dan akhirnya mengaku kalah.

Keturunan Sunan Kudus

Di antara keturunan Sunan Kudus yang menjadi Ulama’ dan Tokoh di Indonesia adalah: Syekh Kholil Bangkalan Azmatkhan Ba’alawi Al-Husaini, Syekh Bahruddin Azmatkhan Ba’alawi Al-Husaini, dan Syekh Shohibul Faroji Azmatkhan Ba’alawi Al-Husaini.

6.Sunan Gunung Jati
Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah, lahir sekitar 1450 M, namun ada juga yang mengatakan bahwa beliau lahir pada sekitar 1448 M. Sunan Gunung Jati adalah salah satu dari kelompok ulama besar di Jawa bernama walisongo. Sunan Gunung Jati merupakan satu-satunya Walisongo yang menyebarkan Islam di Jawa Barat.

Orang tua Ayah

Sunan Gunung Jati bernama Syarif Hidayatullah, lahir sekitar tahun 1450. Ayah beliau adalah Syarif Abdullah bin Nur Alam bin Jamaluddin Akbar, seorang Mubaligh dan Musafir besar dari Gujarat, India yang sangat dikenal sebagai Syekh Maulana Akbar bagi kaum Sufi di tanah air. Syekh Maulana Akbar adalah putra Ahmad Jalal Syah putra Abdullah Khan putra Abdul Malik putra Alwi putra Syekh Muhammad Shahib Mirbath, ulama besar di Hadramaut, Yaman yang silsilahnya sampai kepada Rasulullah melalui cucu beliau Imam Husain.

Ibunda

Ibunda Sunan Gunung Jati adalah Nyai Rara Santang (Syarifah Muda’im) yaitu putri dari Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi dan Nyai Subang Larang, dan merupakan adik dari Kian Santang atau Pangeran Walangsungsang yang bergelar Cakrabuwana / Cakrabumi atau Mbah Kuwu Cirebon Girang yang berguru kepada Syekh Datuk Kahfi, seorang Muballigh asal Baghdad bernama asli Idhafi Mahdi bin Ahmad.

Makam Nyai Rara Santang bisa kita temui di dalam komplek KLENTENG di Pasar Bogor, di sebelah Kebun Raya Bogor.

Pertemuan orang tuanya

Pertemuan Rara Santang dengan Syarif Abdullah cucu Syekh Maulana Akbar masih diperselisihkan. Sebagian riwayat (lebih tepatnya mitos) menyebutkan bertemu pertama kali di Mesir, tapi analisis yang lebih kuat atas dasar perkembangan Islam di pesisir ketika itu, pertemuan mereka di tempat-tempat pengajian seperti yang di Majelis Syekh Quro, Karawang (tempat belajar Nyai Subang Larang ibunda dari Rara Santang) atau di Majelis Syekh Datuk Kahfi, Cirebon (tempat belajar Kian Santang kakanda dari Rara Santang).

Syarif Abdullah cucu Syekh Maulana Akbar, sangat mungkin terlibat aktif membantu pengajian di majelis-majelis itu mengingat ayahanda dan kakek beliau datang ke Nusantara sengaja untuk menyokong perkembangan agama Islam yang telah dirintis oleh para pendahulu.

Pernikahan Rara Santang putri dari Prabu Siliwangi dan Nyai Subang Larang dengan Abdullah cucu Syekh Maulana Akbar melahirkan seorang putra yang diberi nama Raden Syarif Hidayatullah.

Perjalanan Hidup

Raden Syarif Hidayatullah mewarisi kecendrungan spiritual dari kakek buyutnya Syekh Maulana Akbar sehingga ketika telah selesai belajar agama di pesantren Syekh Datuk Kahfi beliau meneruskan ke Timur Tengah. Tempat mana saja yang dikunjungi masih diperselisihkan, kecuali (mungkin) Mekah dan Madinah karena ke 2 tempat itu wajib dikunjungi sebagai bagian dari ibadah haji untuk umat Islam.

Babad Cirebon menyebutkan ketika Pangeran Cakrabuwana membangun kota Cirebon dan tidak mempunyai pewaris, maka sepulang dari Timur Tengah Raden Syarif Hidayatullah mengambil peranan mambangun kota Cirebon dan menjadi pemimpin perkampungan Muslim yang baru dibentuk itu setelah Uwaknya wafat.

Pernikahan

Memasuki usia dewasa sekitar di antara tahun 1470-1480, beliau menikahi adik dari Bupati Banten ketika itu bernama Nyai Kawunganten. Dari pernikahan ini beliau mendapatkan seorang putri yaitu Ratu Wulung Ayu dan Maulana Hasanuddin yang kelak menjadi Sultan Banten I.

Kesultanan Demak

Masa ini kurang banyak diteliti para sejarawan hingga tiba masa pendirian Kesultanan Demak tahun 1487 yang mana beliau memberikan andil karena sebagai anggota dari Dewan Muballigh yang sekarang kita kenal dengan nama Walisongo. Pada masa ini beliau berusia sekitar 37 tahun kurang lebih sama dengan usia Raden Patah yang baru diangkat menjadi Sultan Demak I bergelar Alam Akbar Al Fattah. Bila Syarif Hidayat keturunan Syekh Maulana Akbar Gujarat dari pihak ayah, maka Raden Patah adalah keturunan beliau juga tapi dari pihak ibu yang lahir di Campa.

Dengan diangkatnya Raden Patah sebagai Sultan di Pulau Jawa bukan hanya di Demak, maka Cirebon menjadi semacam Negara Bagian bawahan vassal state dari kesultanan Demak, terbukti dengan tidak adanya riwayat tentang pelantikan Syarif Hidayatullah secara resmi sebagai Sultan Cirebon.

Hal ini sesuai dengan strategi yang telah digariskan Sunan Ampel, Ulama yang paling di-tua-kan di Dewan Muballigh, bahwa agama Islam akan disebarkan di P. Jawa dengan Kesultanan Demak sebagai pelopornya.

Gangguan proses Islamisasi

Setelah pendirian Kesultanan Demak antara tahun 1490 hingga 1518 adalah masa-masa paling sulit, baik bagi Syarif Hidayat dan Raden Patah karena proses Islamisasi secara damai mengalami gangguan internal dari kerajaan Pakuan dan Galuh (di Jawa Barat) dan Majapahit (di Jawa Tengah dan Jawa Timur) dan gangguan external dari Portugis yang telah mulai expansi di Asia Tenggara.

Tentang personaliti dari Syarif Hidayat yang banyak dilukiskan sebagai seorang Ulama kharismatik, dalam beberapa riwayat yang kuat, memiliki peranan penting dalam pengadilan Syekh Siti Jenar pada tahun 1508 di pelataran Masjid Demak. Ia ikut membimbing Ulama berperangai ganjil itu untuk menerima hukuman mati dengan lebih dulu melucuti ilmu kekebalan tubuhnya.

Eksekusi yang dilakukan Sunan Kalijaga akhirnya berjalan baik, dan dengan wafatnya Syekh Siti Jenar, maka salah satu duri dalam daging di Kesultana Demak telah tercabut.

Raja Pakuan di awal abad 16, seiring masuknya Portugis di Pasai dan Malaka, merasa mendapat sekutu untuk mengurangi pengaruh Syarif Hidayat yang telah berkembang di Cirebon dan Banten. Hanya Sunda Kelapa yang masih dalam kekuasaan Pakuan.

Di saat yang genting inilah Syarif Hidayat berperan dalam membimbing Pati Unus dalam pembentukan armada gabungan Kesultanan Banten, Demak, Cirebon di P. Jawa dengan misi utama mengusir Portugis dari wilayah Asia Tenggara. Terlebih dulu Syarif Hidayat menikahkan putrinya untuk menjadi istri Pati Unus yang ke 2 di tahun 1511.

Kegagalan expedisi jihad II Pati Unus yang sangat fatal di tahun 1521 memaksa Syarif Hidayat merombak Pimpinan Armada Gabungan yang masih tersisa dan mengangkat Tubagus Pasai (belakangan dikenal dengan nama Fatahillah),untuk menggantikan Pati Unus yang syahid di Malaka, sebagai Panglima berikutnya dan menyusun strategi baru untuk memancing Portugis bertempur di P. Jawa.

Sangat kebetulan karena Raja Pakuan telah resmi mengundang Armada Portugis datang ke Sunda Kelapa sebagai dukungan bagi kerajaan Pakuan yang sangat lemah di laut yang telah dijepit oleh Kesultanan Banten di Barat dan Kesultanan Cirebon di Timur.

Kedatangan armada Portugis sangat diharapkan dapat menjaga Sunda Kelapa dari kejatuhan berikutnya karena praktis Kerajaan Hindu Pakuan tidak memiliki lagi kota pelabuhan di P. Jawa setelah Banten dan Cirebon menjadi kerajaan-kerajaan Islam.

Tahun 1527 bulan Juni Armada Portugis datang dihantam serangan dahsyat dari Pasukan Islam yang telah bertahun-tahun ingin membalas dendam atas kegagalan expedisi Jihad di Malaka 1521.

Dengan ini jatuhlah Sunda Kelapa secara resmi ke dalam Kesultanan Banten-Cirebon dan di rubah nama menjadi Jayakarta dan Tubagus Pasai mendapat gelar Fatahillah.

Perebutan pengaruh antara Pakuan-Galuh dengan Cirebon-Banten segera bergeser kembali ke darat. Tetapi Pakuan dan Galuh yang telah kehilangan banyak wilayah menjadi sulit menjaga keteguhan moral para pembesarnya. Satu persatu dari para Pangeran, Putri Pakuan di banyak wilayah jatuh ke dalam pelukan agama Islam. Begitu pula sebagian Panglima Perangnya.

Perundingan Yang Sangat Menentukan

Satu hal yang sangat unik dari personaliti Syarif Hidayatullah adalah dalam riwayat jatuhnya Pakuan Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda pada tahun 1568 hanya setahun sebelum beliau wafat dalam usia yang sangat sepuh hampir 120 tahun (1569). Diriwayatkan dalam perundingan terakhir dengan para Pembesar istana Pakuan, Syarif Hidayat memberikan 2 opsi.

Yang pertama Pembesar Istana Pakuan yang bersedia masuk Islam akan dijaga kedudukan dan martabatnya seperti gelar Pangeran, Putri atau Panglima dan dipersilakan tetap tinggal di keraton masing-masing. Yang ke dua adalah bagi yang tidak bersedia masuk Islam maka harus keluar dari keraton masing-masing dan keluar dari ibukota Pakuan untuk diberikan tempat di pedalaman Banten wilayah Cirebon sekarang.

Dalam perundingan terakhir yang sangat menentukan dari riwayat Pakuan ini, sebagian besar para Pangeran dan Putri-Putri Raja menerima opsi ke 1. Sedang Pasukan Kawal Istana dan Panglimanya (sebanyak 40 orang) yang merupakan Korps Elite dari Angkatan Darat Pakuan memilih opsi ke 2. Mereka inilah cikal bakal penduduk Baduy Dalam sekarang yang terus menjaga anggota pemukiman hanya sebanyak 40 keluarga karena keturunan dari 40 pengawal istana Pakuan. Anggota yang tidak terpilih harus pindah ke pemukiman Baduy Luar.

Yang menjadi perdebatan para ahli hingga kini adalah opsi ke 3 yang diminta Para Pendeta Sunda Wiwitan. Mereka menolak opsi pertama dan ke 2. Dengan kata lain mereka ingin tetap memeluk agama Sunda Wiwitan (aliran Hindu di wilayah Pakuan) tetapi tetap bermukim di dalam wilayah Istana Pakuan.

Sejarah membuktikan hingga penyelidikan yang dilakukan para Arkeolog asing ketika masa penjajahan Belanda, bahwa istana Pakuan dinyatakan hilang karena tidak ditemukan sisa-sisa reruntuhannya. Sebagian riwayat yang diyakini kaum Sufi menyatakan dengan kemampuan yang diberikan Allah karena doa seorang Ulama yang sudah sangat sepuh sangat mudah dikabulkan, Syarif Hidayat telah memindahkan istana Pakuan ke alam ghaib sehubungan dengan kerasnya penolakan Para Pendeta Sunda Wiwitan untuk tidak menerima Islam ataupun sekadar keluar dari wilayah Istana Pakuan.

Bagi para sejarawan beliau adalah peletak konsep Negara Islam modern ketika itu dengan bukti berkembangnya Kesultanan Banten sebagi negara maju dan makmur mencapai puncaknya 1650 hingga 1680 yang runtuh hanya karena pengkhianatan seorang anggota istana yang dikenal dengan nama Sultan Haji.

Dengan segala jasanya umat Islam di Jawa Barat memanggil beliau dengan nama lengkap Syekh Maulana Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati Rahimahullah.

7.Sunan Kalijaga
Sunan Kalijaga adalah seorang tokoh Wali Songo yang sangat lekat dengan Muslim di Pulau Jawa, karena kemampuannya memasukkan pengaruh Islam ke dalam tradisi Jawa. Makamnya berada di Kadilangu, Demak.

Riwayat Sunan Kalijaga

Masa hidup Sunan Kalijaga diperkirakan mencapai lebih dari 100 tahun. Dengan demikian ia mengalami masa akhir kekuasaan Majapahit (berakhir 1478), Kesultanan Demak, Kesultanan Cirebon dan Banten,

bahkan juga Kerajaan Pajang yang lahir pada 1546 serta awal kehadiran Kerajaan Mataram dibawah pimpinan Panembahan Senopati. Ia ikut pula merancang pembangunan Masjid Agung Cirebon dan Masjid Agung Demak. Tiang “tatal” (pecahan kayu) yang merupakan salah satu dari tiang utama masjid adalah kreasi Sunan Kalijaga.

Kelahiran

Sunan Kalijaga diperkirakan lahir pada tahun 1450 dengan nama Raden Said. Dia adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilwatikta atau Raden Sahur. Nama lain Sunan Kalijaga antara lain Lokajaya, Syekh Malaya, Pangeran Tuban, dan Raden Abdurrahman. Berdasarkan satu versi masyarakat Cirebon, nama Kalijaga berasal dari Desa Kalijaga di Cirebon. Pada saat Sunan Kalijaga berdiam di sana, dia sering berendam di sungai (kali), atau jaga kali.

Silsilah

Mengenai asal usul beliau, ada beberapa pendapat yang menyatakan bahwa beliau juga masih keturunan Arab. Tapi, banyak pula yang menyatakan ia orang Jawa asli. Van Den Berg menyatakan bahwa Sunan Kalijaga adalah keturunan Arab yang silsilahnya sampai kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam.

Sementara itu menurut Babad Tuban menyatakan bahwa Aria Teja alias ‘Abdul Rahman berhasil mengislamkan Adipati Tuban, Aria Dikara, dan mengawini putrinya. Dari perkawinan ini ia memiliki putra bernama Aria Wilatikta. Menurut catatan Tome Pires, penguasa Tuban pada tahun 1500 M adalah cucu dari peguasa Islam pertama di Tuban. Sunan Kalijaga atau Raden Mas Said adalah putra Aria Wilatikta. Sejarawan lain seperti De Graaf membenarkan bahwa Aria Teja I (‘Abdul Rahman) memiliki silsilah dengan Ibnu Abbas, paman Muhammad. Sunan Kalijaga mempunyai tiga anak salah satunya adalah Umar Said atau Sunan Muria.

Pernikahan

Dalam satu riwayat, Sunan Kalijaga disebutkan menikah dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishak, dan mempunyai 3 putra: R. Umar Said (Sunan Muria), Dewi Rakayuh dan Dewi Sofiah.

Berda’wah

Menurut cerita,Sebelum menjadi Walisongo,Raden Said menjadi seorang perampok yang selalu mengambil hasil bumi di gudang penyimpanan Hasil Bumi. Dan hasil rampokan itu akan ia bagikan kepada orang-orang yang miskin. Suatu hari,Saat Raden Said ke hutan, ia melihat seseorang kakek tua yang bertongkat.Orang itu adalah Sunan Bonang.Karena tongkat itu dilihat seperti tongkat emas,ia merampas tongkat itu.

Katanya,hasil rampokan itu akan ia bagikan kepada orang yang miskin.Tetapi,Sang Sunan Bonang tidak membenarkan cara itu.Ia menasihati Raden Said bahwa Allah tidak akan menerima amal yang buruk. Lalu, Sunan Bonang menunjukan pohon aren emas dan mengatakan bila Raden Said ingin mendapatkan harta tanpa berusaha,maka ambillah buah aren emas yang ditunjukkan oleh Sunan Bonang.Karena itu,Raden Said ingin menjadi murid Sunan Bonang.

Raden Said lalu menyusul Sunan Bonang ke Sungai.Raden Said berkata bahwa ingin menjadi muridnya. Sunan Bonang lalu menyuruh Raden Said untuk bersemedi sambil menjaga tongkatnya yang ditancapkan ke tep sungai.Raden Said tidak boleh beranjak dari tempat tersebut sebelum Sunan Bonang datang.

Raden Said lalu melaksanakan perintah tersebut.Karena itu,ia menjadi tertidur dalam waktu lama. Karena lamanya ia tertidur, tanpa disadari akar dan rerumputan telah menutupi dirinya.Tiga tahun kemudian, Sunan Bonang datang dan membangunkan Raden Said. Karena ia telah menjaga tongkatnya yang ditanjapkan ke sungai, maka Raden Said diganti namanya menjadi Kalijaga.Kalijaga lalu diberi pakaian baru dan diberi pelajaran agama oleh Sunan Bonang.Kalijaga lalu melanjutkan dakwahnya dan dikenal sebagai Sunan Kalijaga.

Dalam dakwah, ia punya pola yang sama dengan mentor sekaligus sahabat dekatnya, Sunan Bonang. Paham keagamaannya cenderung “sufistik berbasis salaf” -bukan sufi panteistik (pemujaan semata). Ia juga memilih kesenian dan kebudayaan sebagai sarana untuk berdakwah.

Ia sangat toleran pada budaya lokal. Ia berpendapat bahwa masyarakat akan menjauh jika diserang pendiriannya. Maka mereka harus didekati secara bertahap: mengikuti sambil memengaruhi. Sunan Kalijaga berkeyakinan jika Islam sudah dipahami, dengan sendirinya kebiasaan lama hilang. Tidak mengherankan, ajaran Sunan Kalijaga terkesan sinkretis dalam mengenalkan Islam. Ia menggunakan seni ukir, wayang, gamelan, serta seni suara suluk sebagai sarana dakwah. Beberapa lagu suluk ciptaannya yang populer adalah Ilir-ilir dan Gundul-gundul Pacul. Dialah menggagas baju takwa, perayaan sekatenan, garebeg maulud, serta lakon carangan Layang Kalimasada dan Petruk Dadi Ratu (“Petruk Jadi Raja”). Lanskap pusat kota berupa kraton, alun-alun dengan dua beringin serta masjid diyakini pula dikonsep oleh Sunan Kalijaga.

Metode dakwah tersebut sangat efektif. Sebagian besar adipati di Jawa memeluk Islam melalui Sunan Kalijaga; di antaranya adalah adipati Pandanaran, Kartasura, Kebumen, Banyumas, serta Pajang.

Wafat suana Kalijaga

Ketika wafat, beliau dimakamkan di Desa Kadilangu, dekat kota Demak (Bintara). Makam ini hingga sekarang masih ramai diziarahi orang

8.Sunan Muria
Sunan Muria adalah putra dari Sunan Kalijaga dengan Dewi Saroh binti Maulana Ishaq,  Sunan Muria menikah dengan Dewi Sujinah putri dari Sunan Ngudung,  sehingga Sunan Muria juga menjadi Ipar dari Sunan Kudus, nama asli nya adalah Raden Umar Said dan nama kecilnya adalah Raden Prawoto.

Dalam Berdakwah Sunan Muria menggunakan kesenian seperti gamelan, dan tembang – tembang jawa seperti Kinanthi dan sinom, sunan Muria mendirikan pesantren di Lereng gunung Muria.

Kisah Dakwah.

Maling Kopo

Salah satu kisah mistik dari sunan muria adalah kisah maling kopo,  Pada saat itu di daerah Juwana ada seorang yang sakti mandraguna bernama Ki Ageng Ngerang. Suatu Hari Sunan nerang mengadakan perayaan ulang tahun putrinya yang bernama Dewi Roroyono yang merupakan kaka dari Dewi Roro Pujiwati, karena saking cantiknya wajah Dewi Roroyono, salah seorang murid Sunan Ngerang yang sudah beristri  Adipati Pethak Warak tertarik dan mulai menggoda dengan cara yang tidak sopan, mendapat perlakuan itu Dewi Roroyono marah dan menuangkan minuman kearah Adipati Pethak Warak, kontan saja Dia marah dan malu mendapat perlakuan ini, sesusai pesta Adipatai Pethak Warak tidak dapat menahan rasa ingin memiliki Dewi Roroyono, dengan ilmu yang dimilikinya dia berhasil menculik Dewi roroyono.

Keesokan harinya tentu saja suasana menjadi gempar karena hilangnya Dewi Roroyono, Sunan Ngerang pun berikrar siapa saja yang mapu mengembalikan Dewi roroyono, maka dia akan di nikahkan dengannya. Pada akhirnya Sunan Muria bersedia untuk menerima tawaran itu, akan tetapi Sunan Muria melakukannya karena semata – mata karena semangat amar ma’ruf nahi mungkar, dan ingin menolong gurunya itu, dan mulailah Sunan Muria melakukan perjalann untuk menolong Dewi Roroyono.

Di tengan perjalannan  dia bertemu dengan kopo dan Genthiri, yang juga adik seperguruannya, keduanya menawarkan bantuan untuk menolong Sunan Muria, awalnya Sunan Muria keberatan, akan tetapi karena di desak terus akhirnya beliau setuju dan kembali ke pesantrennya. Dalam melaksanakan tugasnya Kopo dan Genthiri meminta bantuan kepada sang guru Dhatuk wikhu lodhamg.

Singkat cerita Kopo dan Gentiri berhasil menyelamatkan Dewi Roroyono, tetapi karena tergoda oleh kecantikan, Roroyono dan bujuk rayu Genthiri,  Kopo pun menculik Dewi Roroyono untuk di jadikan istrinya sendiri, dan di bawa ke tempat gurunya di pulau seperapat, karena tindakan muridnya salah maka Dhatuk Wiku lodang menolak membantu Kopo. Sunan Muria yang mengetahui hal ini segera mengutus para muridnya yang berilmu tinggi untuk mengejar Kopo dan mengembalikan Dewi Roroyono. Kopo berhasil dikalahkan oleh para murid Sunan Muria dan Dewi Roroyono dapat dibawa kembali ke Gunung Muria.

Sunan Giri adalah nama salah seorang Walisongo dan pendiri kerajaan Giri Kedaton, yang berkedudukan di daerah Gresik, Jawa Timur. Ia lahir di Blambangan tahun 1442. Sunan Giri memiliki beberapa nama panggilan, yaitu Raden Paku, Prabu Satmata, Sultan Abdul Faqih, Raden ‘Ainul Yaqin dan Joko Samudra. Ia dimakamkan di desa Giri, Kebomas, Gresik.

Silsilah

Beberapa babad menceritakan pendapat yang berbeda mengenai silsilah Sunan Giri. Sebagian babad berpendapat bahwa ia adalah anak Maulana Ishaq, seorang mubaligh yang datang dari Asia Tengah. Maulana Ishaq diceritakan menikah dengan Dewi Sekardadu, yaitu putri dari Menak Sembuyu penguasa wilayah Blambangan pada masa-masa akhir kekuasaan Majapahit.

Pendapat lainnya yang menyatakan bahwa Sunan Giri juga merupakan keturunan Rasulullah SAW; yaitu melalui jalur keturunan Husain bin Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad al-Baqir, Ja’far ash-Shadiq, Ali al-Uraidhi, Muhammad an-Naqib, Isa ar-Rumi, Ahmad al-Muhajir, Ubaidullah, Alwi Awwal, Muhammad Sahibus Saumiah, Alwi ats-Tsani, Ali Khali’ Qasam, Muhammad Shahib Mirbath, Alwi Ammi al-Faqih, Abdul Malik (Ahmad Khan), Abdullah (al-Azhamat) Khan, Ahmad Syah Jalal (Jalaluddin Khan), Jamaluddin Akbar al-Husaini (Maulana Akbar), Maulana Ishaq, dan ‘Ainul Yaqin (Sunan Giri). Umumnya pendapat tersebut adalah berdasarkan riwayat pesantren-pesantren Jawa Timur, dan catatan nasab Sa’adah BaAlawi Hadramaut.

Dalam Hikayat Banjar, Pangeran Giri/Sunan Giri merupakan putera dari pasangan Putri Pasai (Jeumpa) dengan putera Raja Bali. Putri Pasai adalah puteri Sultan Pasai yang diambil isteri oleh Raja Majapahit yang bernama Dipati Hangrok. Pasangan Putri Pasai dengan Raja Majapahit ini telah memperoleh seorang putera. Kemudian Putri Pasai diberikan oleh Raja Majapahit kepada putera dari Raja Bali. Jadi Pangeran Giri saudara seibu dengan putera Raja Majapahit. Mangkubumi Majapahit masa itu adalaha Patih Maudara.

Kisah

Sunan Giri merupakan buah pernikahan dari Maulana Ishaq, seorang mubaligh Islam dari Asia Tengah, dengan Dewi Sekardadu, putri Menak Sembuyu penguasa wilayah Blambangan pada masa-masa akhir Majapahit. Namun kelahirannya dianggap telah membawa kutukan berupa wabah penyakit di wilayah tersebut. Dipaksa untuk membuang anaknya, Dewi Sekardadu menghanyutkannya ke laut.

Kemudian, bayi tersebut ditemukan oleh sekelompok awak kapal (pelaut) dan dibawa ke Gresik. Di Gresik, dia diadopsi oleh seorang saudagar perempuan pemilik kapal, Nyai Gede Pinatih. Karena ditemukan di laut, dia menamakan bayi tersebut Joko Samudra.

Ketika sudah cukup dewasa, Joko Samudra dibawa ibunya ke Surabaya untuk belajar agama kepada Sunan Ampel. Tak berapa lama setelah mengajarnya, Sunan Ampel mengetahui identitas sebenarnya dari murid kesayangannya itu. Kemudian, Sunan Ampel mengirimnya dan Makdhum Ibrahim (Sunan Bonang), untuk mendalami ajaran Islam di Pasai. Mereka diterima oleh Maulana Ishaq yang tak lain adalah ayah Joko Samudra. Di sinilah, Joko Samudra, yang ternyata bernama Raden Paku, mengetahui asal-muasal dan alasan mengapa dia dulu dibuang.

Membangun Pesantren

Setibanya dari berguru kepada ayahnya di Pasai, atau mungkin pulang dari tanah suci untuk menunaikan ibadah ha)i, seperti biasanya seorang penyebar agama Islam, Raden PAKU lalu mendirikan pesantren. Di atas telah diterangkan bahwa pemilihan tempat untuk mendirikan pesantren itu disesuaikan dengan petunjuk ayahnya, yang secara qias dilukiskan dengan segenggam tanah dari Pasai. Pad a waktu Raden PAKU mulai mendirikan pesantren, usia Sunan AMPEL, gurunya yang pertama, sudah lanjut. Walaupun masih banyak diminati oleh murid-murid dari berbagai penjuru tanah air, pesantren baru yang didirikan oleh Raden PAKTJ itu segera menjadi pesaing pesantren Ampeldento. Paling tidak sekarang ada beberapa pilihan bagi para pemuda maupun pemudi untuk mempelajari ilmu agama yang bagi masyarakat Jawa masih dianggap baru itu.

Beberapa pilihan tersebut adalah Ampeldento (Surabaya), Mbonang (Tuban) dan Giridento (Gresik). Tentang perguruan Sunan GIRI di bukit Giri, Gresik, ada dua informasi yang berbeda. Pertama, seperti telah diterangkan di muka, dan ini yang banyak diyakini kebenarannya oleh sebagian besar masyarakat, perguruan tersebut didirikan Raden PAKU setelah mendapat petunjuk dari ayahnya pada waktu Raden PAKU selesai berguru di Pasai. Bahkan ada pula yang mengatakan bahwa sebelum memilih tempat dengan ma tap, Raden PAKU bertapa terlebih dulu di suatu bukit selama 40 hari. Berita seperti  ini jelas terpengaruh dari nilai-nilai agama lama, dan sama sekali tidak sesuai dengan akidah Raden FAKU yang begitu taat kepada syariat Islam. Kedua, pesantren Giri sebenarnya didirikan oleh ayah Raden PAKU, yaitu Maulana ISHAQ, dan Raden PAKU menjadi penerusnya setelah dia selesai berguru di Ampeldento dan ayahnya pindah ke Tumasik (Smgapura), kemudian pindah lagi ke Pasai.

Walaupun pendapat yang kedua ini tidak banyak diterima oleh sebagian besar masyarakat, narnun tidak terhitup kemungkinan bahwa pendapat ini yang benar. Pendapat pertama lebih menonjol karena diperkuat oleh Idsah mistik yang mcnyangkut kedua tokoh ayah dan anak tersebut, dan orang Jawa selalu menyukai kisah yang berbau mistik. Dengan pesantrennya itu, bersama kawan dan sekaUgus saudara iparnya, yaitu Sunan MBONANG, nama Raden PAKU segera terkenal sampai ke mana-mana.

Di samping relatif lebih menguasai iimu agama Islam karena menyerap dua guru terkenal, Raden PAKU masih muda dan ber- darah bangsawan sehingga dihormati oleh masyarakat Jawa. Hal ini serupa dengan keadaan sekarang, dimana juru dakwah kulit putih di Amerika maupun Eropa Barat lebih dipercaya oleh masyarakat setempat dibanding dengan juru dakwah dan Tirnur Tengah, meskipun iimu agama yang dimiliki oleh orang Timur Tengah itu )auh lebih banyak.

Dengan pesantrennya itu, Sunan GIH tidak saja mampu menyebarkan agama Islam ke seluruh masyarakat Indonesia, tetapi juga sangat berwibawa di mata para penguasa Majapahit. Bahkan seperti  yang akan diterangkan kemudian, kedudukan Sunan Giri sebagai Ketua Walisongo mempunyai arti tersendiri, baik bagi masyarakat yang memeluk agama Islam maupun pengikut agama lama.

Tantangan Begawan  MINTOSEMERU

Ketenaran Raden PAKU sebagai penyebar agama Islam mernbuat beberapa tokoh masyarakat tidak suka, irihati, khususnva bagi pernimpin agama lama yang sedang tergeser kedudukannya. Salah satu tokoh yang merasa irihati tersebut adalah Begawan MJNTOSEMERU, yang mempuny ai padhepokan dengan banyak pengikut di lereng gunung Lawu, di sekitarJogorogo sekarang.

Karena hal inilah Begawan MINTOSEMERU menantang Sunn Giri adu kesaktian dan yang kalah menjadi murid dari yang menang, Sunan GIRI dapat mengalahkan Begawan MINTOSEMERU sehingga sesuai dengan janjinya maka Begawan MINTOSEMERU lalu berguru kepada Sunan Giri, menjadi santri dan berbaur dengan santri lain yang berasal dan berbagai penjuni tanah air, berbagai suku, berbagai latar belakang sosial dan umul. Setelah beberapa bulan belajar kepada Sunan Giri, Begawan MINTOSEMERU kembali ke padhepokan-nyn di gunung Lawu, dan murid-muridnya diajak masuk Islam. Sebagaian besar murid Begawan MINTOSEMERU mengikuti petunjuk gurunya itu, tetapi sebagian ada pula yang tetap setia mengikuti agama yang telah dianutnya selama ini. Sampai sekarang masih ada berita bahwa di daerah logorogo, tempat tinggal Begawan MINTOSEMERU itu, ada seorang tokoh yang pura-pura masuk Islam tetapi selalu menyebarkan berita buruk tentang Islam dengan menyelewengkan makna ajaran Islam tertentu. Tokoh tersebut merupakan anak-cucu murid Begawan MINTOSEMERU yang tidak man masuk Islam, dan oleh karena itu ingin menjatuhkan nama baik Islam dan dalam dengan membuat dtra bliruk tentang ajaran atau nilai-nilai Islam.

Serangan Pasukan Majapahit

Selama di bawah kepemimpinan Orabu Brawijaya V, dakwah islam tidak pernah mendapatkan hambatan, dan bahkan di dukung oleh majapahit, akan tetapi setelah Prabu Brawijaya V di jatuhkan oleh Girindrawardhana, Hambatan dalam berdakwah menjadi semakin besar. Karena ketua Walisongo sudah beralih ke tangan Sunan GIRI, maka Majapahit di bawah GIRINDRAWARDHANA mengirim pasukan untlik menghancurkan Girikedhaton agar tidak terjadi dualisme kepernimpinan di Jawa. Sikap Sunan GIRI sendiri justru mengiginkan agar Demak segera menyerang Majapahit, karena di samping pandangan Prabu GIRINDRAWARDHANA  terhadap Islam sangat berbeda dengan raja-raja Majapahit sebelumnya, Raden FATTAH dapat menuntut balas atas kekalahan ayahandanya.

Di lain fihak, Frabu GIRINDRAWARDHANA tidak rela agama Hindu terdesak oleh Islam. Untuk menyatakan ketidak-sukaannya dengan Islam, Frabu GIRINDRAWARDHANA mengutus dua orang senopati  yang sangat terkenal kesaktiannya, yaitu Lembusuro dan Keboharjo, Kedua senopati itu ingin menyerang Sunan GIRI di malam hari, ketika Sunan GIRI akan melaksanakan sholat tahajud. Tetapi aneh, ketika dua orang prajurit pilihan Majapahit itu berhadapan dengan Sunan GIR] seorang diri, tiba-riba mereka berdua merasa lumpuh. Setelah ditanya oleh Sunan GIRI, keduany a berterus terang mengatakan sebagai utusan Prabu BRAWIJAYA VI untuk membunuh Sunan GIRI.

Mendengar pengakuan itu, Sunan GIRI memerintahkan kedua utusan itu pulang dan melaporkan apa yang dialami kepada Prabu BRAWIJAYA. Mendengar laporan tersebut Frabu GIRINDRAWARDHANA sangat marah, lalu memerintahkan Mahapatihnya untuk mengirim ribuan prajurit menyerang Girikedhaton. Mengetahui adanya serangan itu Sunan GIRJ berdo’a kepada Allah Swt. Do’a Sunan GIRJ dikabulkan, dan hamparan sawah di sekitar ribuan prajurit Majapahit tersebut berubah menjadi lautan. Prajurit Majapahit tidak dapat bergerak terkurung oleh lautan sampai mereka kehabisan bekal dan mengalami kelaparan. Melihat hal itu Sunan GIRi merasa kasihan kepada prajurit Majapahit lalu menciptakan tambak menjadi beras. Dengan demikian prajurit Majapahit tidak mati kelaparan.

Setelah kenyang dengan beras yang datang melirnpah di kanan-kirinya itu, prajurit Majapahit lalu membuat jembatan sehingga tidak lama kemudian dapat mencapai Girikedhaton. Membaca kisah Walisongo tidak masuk akal ini, sekali lagi bandingkan dengan kisah Rasulullah Saw pada waktu perang menghadapi orang kafir Quraish yang tidak pernah disertai dengan kisah mistik sedikit pun. Ketika prajurit Majapahit harnpir mencapai bukit Giri, Sunan GIRI sedang menulis kitab di kamarnya.

Melihat ribuan prajurit Majapahit mau menyerang dirinya, Sunan GIRI melempar kalam di tangannya dan seketika itu juga kalam berubah menjadi keris yang berputar melayang-layang menyerang tentara musuh. Kemudian Sunan GIRJ mengmbil segenggam pasir, lalu ditaburkan kepada penyerang dan pasir segera berubah menjadi lebah. Lebah-lebah jadian itu menyerbu dan menyengat prajurit Majapahit sehingga mereka lari tunggang-langgang. Kelak keris dari kalam Sunan GIRJ tersebut dinamakan keris Kalamunyeng. Anehnya, keris tersebut sampai sekarang masih disimpan oleh para pernuka Islam di Jawa Tirnur. Ketika Presiden ABDURRAHMAN WAHTD menghadapi ancaman Sidang Istimewa MPR pada bulan Agustus 2001, keris tersebut diberikan oleh Kyai Langitan untuk menghadapi ancaman itu (Harian Jawa Pos, 2001). Temyata Presiden ABDURRAHMAN WAKTO diturunkan oleh MPR lewat Sidang Istimewa dan kedudukan sebagai Presiden Republik lindonesia digantikan oleh Wakil Presiden, yaitu MEGAWATI SOEKARNOPUTRI.

Kisah inipun dapat dibandingkan dengan serangan Abrahah, raja Yaman, yang hendak menghancurkan ka’bah. Akhirnya pasukan ABRAHAH hancur oleh burung abaabUI yang diturunkan dari langit oleh Allah Swt, bukan karena kerikil yang dilemparkan oleh ABDULMUTHOLIB. Fertolongan Allah Swt itu turun karena kepasrahan ABDUL MUTHOLIB, dan juga untuk melindungi ka’bah sebagai bangunan sud miLik Allah Swt.  Dengan kekalahan itu Prabu GiRJNDRAWARDHANAmerasa sangat sedih. Kalau baru menghadapi Sunan GIRI seorang diri saja tentara Majapahit sudah kalah, apalagi kalau Sunan GIRJ bergabung dengan laskar Demak. Di tengah-tengah kegaJauan fikiran yang mengkhawatirkan serangan laskar Demak dan Girikedaton itu, pada tahun 1498 Prabu GIRINDRAWARDHANA discrang dan kalah oleh Frabu Udoro. Namun Prabu Udoro juga cemas dengan ancaman Demak yang dipimpin oleh keturunan Prabu BRAWIJAVA V. Oleh karena itu pada tahun 1512 Prabu Udoro yang sekarang bergelar BRAWIJAYA VII, mencoba untuk minta bantuan Portugis di Malaka. Narnun sebelum bala bantuan Portugis itu datang, Prabu BRAWIJAYA VII telah diserang dan akhirnya dikalahkan oleh pasukan Demak Bintara yang dipimpin Sunan NGUDUNG yang kemudian digantikan oleh putranya, Sunan KUDUS. Setelah pertempuran yang memakan banyak korban di kedua belah fihak dan berlangsung cukup lama, akhirnya Majapahit jatuh untuk selama-lamanya pada tahun 1517. Pertempuran menentukan tersebut berlangsung selama 4 tahun.

Dakwah dan kesenian

Setelah tiga tahun berguru kepada ayahnya, Raden Paku atau lebih dikenal dengan Raden ‘Ainul Yaqin kembali ke Jawa. Ia kemudian mendirikan sebuah pesantren giri di sebuah perbukitan di desa Sidomukti, Kebomas. Dalam bahasa Jawa, giri berarti gunung. Sejak itulah, ia dikenal masyarakat dengan sebutan Sunan Giri.

Pesantren Giri kemudian menjadi terkenal sebagai salah satu pusat penyebaran agama Islam di Jawa, bahkan pengaruhnya sampai ke Madura, Lombok, Kalimantan, Sulawesi, dan Maluku. Pengaruh Giri terus berkembang sampai menjadi kerajaan kecil yang disebut Giri Kedaton, yang menguasai Gresik dan sekitarnya selama beberapa generasi sampai akhirnya ditumbangkan oleh Sultan Agung.

Terdapat beberapa karya seni tradisional Jawa yang sering dianggap berhubungkan dengan Sunan Giri, diantaranya adalah permainan-permainan anak seperti Jelungan, Lir-ilir dan Cublak Suweng; serta beberapa gending (lagu instrumental Jawa) seperti Asmaradana dan Pucung.

Demikianlah Prediksi Daftar Skuad Profil Pemain Timnas Rusia Turun Di Piala Liga UEFA EURO 2016 Artikel Review Dari kuakap.com, Semoga Tentang Ulasan Singkat Sederhana ini Dapat Berguna Dan Ada Manfaat Untuk Kita Semua, Sekian Terimakasih, Luangkan Waktu Anda Juga Untuk Baca Postingan Sebelumnya Yaitu 10 Olahraga ini Lagi Trend Dan Di Gemari Perempuan / Wanita Karir kompas liputan6 sheath - Tampilan Kostum Baju Jersey Terbaru Wales VS Slovakia Biodata Dan Profile Serta biografi Pemain Football Timnas Wales Slowakia euro 2016 Terbaru Soccer Hasil Gol Pertandingan Lengkap Wales VS Slowakia tadi malam

Demikianlah Post + Foto gambar sumber
Pengertian Definisi www.koranunik.com